宋代詩人劉蕭仲寫的《子規(guī)》：“深藏密葉人難見，斷送春光夢(mèng)一空。啼后血流成底事，只應(yīng)都作映山紅。”詩從“子規(guī)啼血”染成紅杜鵑的典故里化出，詩人自寫子規(guī)入手，情景交融，夾敘夾議，抽絲剝繭，層層遞進(jìn)，在最后引伸出“只應(yīng)都作映山紅”的更進(jìn)一步的思考。

南宋詩人樓鑰所作的《山中懷仲兄》一詩：“雁山曾御九秋風(fēng)，更喜春深到此中。芳草絕憐隨意綠，野花真是映山紅。未知方丈景何似，直恐桃源路已通。起聽朝雞無恙否，茲游恨不與君同。”這是一首感懷遠(yuǎn)人的抒情之詩，詩人于春日出游之際，驀然之間想起了仲兄，與之天各一方，芳草萋萋，映山紅開遍山野，眼前風(fēng)景可有相似之處……“起聽朝雞無恙否，茲游恨不與君同”，此二句則是全詩的重點(diǎn)，抒寫的是濃濃的思念之情，表達(dá)了二人之間的深厚情誼。

宋末元初名畫家、詩人楊公遠(yuǎn)寫的《白杜鵑花》一詩：“從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工。莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢。”詩歌的題目雖然是白杜鵑花，可是詩歌里句句都是在寫映山紅。詩人從如火一般絢麗與燦爛的映山紅落筆，寫出了映山紅紅得耀眼奪目，巧奪天工。而白杜鵑花根本就無法與之來相媲美。在這里，詩人確定了詩題之后，卻“反其道而行之”，故意從跟它顏色迥異的映山紅下筆，雖然像是在“聲東擊西”、“指東打西”，卻收到了意想不到的藝術(shù)感染力與表達(dá)效果。