謝琰 北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授

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一、迎春

除夕、元日、立春是我國(guó)古人最重視的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。除夕是告別舊歲，也就是告別剛剛經(jīng)歷的苦寒；大年初一是元日。元日就是元旦，只不過(guò)我們現(xiàn)在常把公歷的1月1日說(shuō)成元旦。

先看有關(guān)除夕的詩(shī)。唐代詩(shī)人戴叔倫的《除夜宿石頭驛》中有一句詩(shī)是：“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。這句的意思是，在除夕之夜，詩(shī)人獨(dú)自在驛站里，陪伴他的只有一盞寒燈。此時(shí)，詩(shī)人的心情非常寂寥，因?yàn)橐呀?jīng)奔波一年了，卻不能回家陪伴親人。“寥落悲前事，支離笑此身”的意思是，往事令人感到悲涼傷心，孤獨(dú)的我只有苦笑與酸辛。“愁顏與衰鬢，明日又逢春”的意思是，愁苦使詩(shī)人容顏?zhàn)兝希装l(fā)爬滿(mǎn)雙鬢。這時(shí)，詩(shī)人想到明天就是大年初一了，心里生出了些許溫暖。因?yàn)榇竽瓿跻坏某?yáng)永遠(yuǎn)能帶給人們力量，是新的開(kāi)始。

南宋詩(shī)人陸游在《除夜雪二首》其二的自注中寫(xiě)了一句話(huà)：“戊申元日卯初立春”。這句的意思是，這一年的元日和立春是同一天。所以，陸游有雙喜臨門(mén)的感覺(jué)。“嘉瑞天教及歲除”的意思是，瑞雪正好在除夕之夜到來(lái)，兆示著來(lái)年的豐收。“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”的意思是，詩(shī)人還沒(méi)來(lái)得及舉起半盞屠蘇酒慶賀新年，就已經(jīng)在燈光下用草體字趕寫(xiě)著迎春的桃符了。這里的桃符與春聯(lián)類(lèi)似。屠蘇酒是古人在除夕、元日喝的一種藥酒。人們覺(jué)得喝屠蘇酒可以驅(qū)邪、裨益，還可祈愿新的一年吉祥如意、身體健康。

王安石的詩(shī)歌《元日》就像一幅風(fēng)俗畫(huà)。“爆竹聲中一歲除”的“除”是臺(tái)階的意思，這句表達(dá)了人們希望在元日這天，能邁上一個(gè)新的臺(tái)階。“春風(fēng)送暖入屠蘇”這句又出現(xiàn)了屠蘇酒，從這首詩(shī)可以看出，古人在元日要喝屠蘇酒。“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的意思是，初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，大家都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。

《元日》這首詩(shī)為什么讓大家覺(jué)得喜慶？因?yàn)楸?、屠蘇酒、桃符三大要素都備齊了。新年的第一天紅日照窗多么美好，真是喜慶到了極致。雖然元日這天的溫度還很低，但是這首詩(shī)的氣氛、光線、風(fēng)俗都讓人感到了溫暖，甚至屠蘇酒都是春風(fēng)吹暖的。

元日之后就該立春了。張栻作為理學(xué)家、哲學(xué)家，對(duì)天地變化很敏感。在《立春偶成》這首詩(shī)里，張栻描寫(xiě)了立春的景象，“律回歲晚冰霜少”中的“律回”是大地回春的意思。“春到人間草木知”的意思是春天到來(lái)草木是最先知曉的。這句詩(shī)同蘇軾的“春江水暖鴨先知”有異曲同工之處。草木和動(dòng)物對(duì)天氣變化非常敏感。“便覺(jué)眼前生意滿(mǎn)，東風(fēng)吹水綠參差”的意思是，詩(shī)人只覺(jué)得眼前已是一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來(lái)水面綠波蕩漾。立春這天有沒(méi)有草木蔥蘢的景象呢？大概率是沒(méi)有的，尤其是北方地區(qū)。詩(shī)人在這里是想表達(dá)人們對(duì)春天的期盼。詩(shī)句里的“生意”不是做買(mǎi)賣(mài)的生意，而是指生機(jī)、生氣。

中國(guó)古代沒(méi)有0的概念，因?yàn)?意味著靜止。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”出自老子的《道德經(jīng)》。老子說(shuō)的“一”、“二”、“三”，是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。比如，四季變化是周而復(fù)始的，你中有我，我中有你。中國(guó)人相信在四季的輪轉(zhuǎn)中，會(huì)不斷有新事物和新氣象產(chǎn)生，讓人充滿(mǎn)希望。

“海日生殘夜”和“海上生明月”里面的“生”與“便覺(jué)眼前生意滿(mǎn)”的“生”是一樣的，千萬(wàn)不要寫(xiě)成“升”，那樣就沒(méi)有生生不息的味道了。中華文化強(qiáng)調(diào)在逆境中看到希望，在順境中看到憂(yōu)患，這是中國(guó)人的哲學(xué)思想，它讓我們始終保持運(yùn)動(dòng)的眼光，理性的姿態(tài)。