人類高度

國際視野，當(dāng)然不是唯西學(xué)的馬首是瞻，而是借此綜合創(chuàng)新，以人類的高度來審視中華傳統(tǒng)文化，也就是要在“人類命運(yùn)共同體”中來“講清楚”中華傳統(tǒng)文化。2012年11月，中共十八大報告提出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”此后，習(xí)近平總書記在不同的場合向國際傳達(dá)過這一當(dāng)代中國理念。“人類命運(yùn)共同體”，向世界傳達(dá)了在國與國關(guān)系中追求和平發(fā)展的愿望，這也是一個具有豐富哲學(xué)意味的范疇。同聲相應(yīng)，同氣相求。中華傳統(tǒng)文化追求高遠(yuǎn)、思想深邃，在人類思想的高處與其他文明相遇，是整個人類文明的瑰寶。仁者愛人，重和合，求大同，有利于緩釋不同民族、不同國家、不同文化之間的沖突；“人與天地萬物一體”、“民胞物與”有助于建構(gòu)新的生態(tài)環(huán)境倫理和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，對正確地處理人與自然的關(guān)系問題具有啟迪意義；大道之行，天下為公，構(gòu)畫了人類發(fā)展的未來遠(yuǎn)景。中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出中國人的生存智慧，也豐富了整個人類的立命之學(xué)。

日新之謂盛德，生生之謂易。傳統(tǒng)文化，是在歷史發(fā)展過程中不斷融合新質(zhì)、轉(zhuǎn)換創(chuàng)新的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化，富有海納百川的創(chuàng)新精神和巨大的創(chuàng)生能力。時移事易，新的時代，新的處境，中華傳統(tǒng)文化也承擔(dān)著實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的責(zé)任，把握時代脈搏，吸引人類其他文明的優(yōu)秀成份，引領(lǐng)時代前進(jìn)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供源源不竭的豐厚滋養(yǎng)。中國當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，要植基于中華傳統(tǒng)文化的“仁愛”觀念，同時也要融入現(xiàn)代科學(xué)的生態(tài)理念；中華傳統(tǒng)文化中的“民本”觀念，在家天下的背景下，強(qiáng)調(diào)的是“為人民的統(tǒng)治”，而忽略了“人民的統(tǒng)治”，融入現(xiàn)代的民主觀念，才能推進(jìn)人民民主專政；現(xiàn)代誠信要建立在現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)之上，把西方法律文化中的自由、平等、權(quán)利等契約誠信作為重要的參考，實現(xiàn)美德與制度的結(jié)合等等?！渡袝?說命》中有“知之匪艱，行之惟艱”，朱熹認(rèn)為知先行后、知輕行重、知行互發(fā)，王陽明進(jìn)一步推進(jìn)到“知行合一”，影響了孫中山的“知難行易”。由知行關(guān)系來看，中華傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”與四個“講清楚”也是“合一”的兩個方面。

“周雖舊邦，其命維新”，中華傳統(tǒng)文化正日漸煥發(fā)出新的生機(jī)。走在偉大民族復(fù)興道路上，中華民族的發(fā)展，要從中華傳統(tǒng)文化中汲取力量；面臨諸多困境，人類要進(jìn)步，要從中華傳統(tǒng)文化中尋找智慧。

（本文系國家社科基金重大項目“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究”（2015YZD17）、山東省2015年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新重大項目“齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究”的階段性成果。作者：山東師范大學(xué)山東省齊魯文化研究院、文學(xué)院教授）