講了這些之后，我想再回到毛澤東主席當(dāng)年在窯洞談到的，共產(chǎn)黨如何跨越歷史周期律的問(wèn)題。

大家知道，黃炎培去延安考察。他很坦率地跟毛主席在延安里談，他感覺在延安看到的一切都是生機(jī)勃勃的，確實(shí)是有希望的，但是他提出執(zhí)政之后能否始終保持這種局面的問(wèn)題，怎么突破歷史周期律？毛主席答復(fù)說(shuō)，我們找到了一個(gè)辦法，就是人人都負(fù)起責(zé)任，采用民主的辦法來(lái)跨越，或者說(shuō)超越歷史周期律，讓人民的江山長(zhǎng)久存續(xù)下去。我對(duì)這段話有兩個(gè)理解。以前所說(shuō)的“民主”就是大家熟知的投票、選舉等等這些民主形式，采取了這種方法，就能調(diào)動(dòng)起人民。把“民主”理解為民主形式還不完全準(zhǔn)確，現(xiàn)在對(duì)于“民主”有了新的理解。我想把我們自己發(fā)展的歷史與前蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)綜合起來(lái)看，人民的江山怎樣才能長(zhǎng)久。這里既有理論上的問(wèn)題，也有很多具體實(shí)施環(huán)節(jié)的問(wèn)題。首先，當(dāng)黨和人民利益融合成一體的時(shí)候，當(dāng)人民真正成為這個(gè)國(guó)家主人的時(shí)候，借助一位原中央領(lǐng)導(dǎo)的話就是，人民就是江山。這個(gè)“人民就是江山”就和毛澤東主席講的那個(gè)“民主”對(duì)上了。也就是說(shuō)，當(dāng)人民真正成為國(guó)家的主人，那就是江山永固的時(shí)候。否則的話，不管你是哪一個(gè)集團(tuán)，只要脫離了人民，就得下臺(tái)。你代表不了人民的利益，沒(méi)有辦法服從人民的利益，人民就要拋棄你。只有你和人民一體了，和人民完全一致了，才不存在改朝換代的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)肯定還有很長(zhǎng)的路要走，但是我們已經(jīng)在這條路上起步了。通過(guò)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們看到，成立人民政權(quán)之后，政權(quán)的性質(zhì)發(fā)生了根本的改變。變革既有突發(fā)的，也有長(zhǎng)期的。我們通過(guò)革命，可以在一天之間宣布舊制度退出歷史舞臺(tái)。而新制度的誕生、成長(zhǎng)、扎根，則需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，它也必然會(huì)受到各種各樣的影響，特別是傳統(tǒng)勢(shì)力的影響肯定是很大的。剛才我們講到，我們?cè)谌齻€(gè)方面已經(jīng)具備了其他國(guó)家所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。首先是政治上的優(yōu)勢(shì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是世界上獨(dú)一無(wú)二的，跟其他的政黨是不一樣的。第二，我們有其他國(guó)家所沒(méi)有的經(jīng)濟(jì)平等。第三，我們有一個(gè)巨大的、統(tǒng)一的市場(chǎng)，而且這個(gè)市場(chǎng)現(xiàn)在掌握在人民的手中。中國(guó)擁有約束資本，擁有能和強(qiáng)大的資本面對(duì)面談判的資本。有了這三個(gè)基本條件，我們就已經(jīng)和資本主義國(guó)家的制度漸行漸遠(yuǎn)。雖然在一段時(shí)間內(nèi)我們和它可能還有很多相似之處，但是，我們正在逐漸地跟它分開，而且未來(lái)，這個(gè)區(qū)別會(huì)越來(lái)越明顯。

我們?cè)诳隙ㄉ鲜鲞@些優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特之處的同時(shí)，也要考慮傳統(tǒng)勢(shì)力和外邊各種勢(shì)力的影響，它們總在影響我們偏離正確的軌道。另外，我們要不斷提高自己來(lái)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需要。首先，要把重點(diǎn)放在建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)上。這個(gè)過(guò)程是勞動(dòng)群眾自我教育、自我提高的過(guò)程，并不是說(shuō)你當(dāng)了工人，就自然而然地具備了工人階級(jí)的覺悟，這需要一個(gè)教育和自我教育的過(guò)程，不是天生的、必然的。我們的認(rèn)識(shí)確實(shí)有與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。在我們從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型到工業(yè)社會(huì)之初，我們對(duì)這些東西的理解不夠，當(dāng)事情出現(xiàn)了，我們就要敞開思想來(lái)認(rèn)真對(duì)待它。

以下崗失業(yè)或者轉(zhuǎn)崗為例。現(xiàn)在，歐洲經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，失業(yè)率比較高。法國(guó)共產(chǎn)黨就要面對(duì)這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，怎么解釋？怎么解決？一味地說(shuō)失業(yè)是資本主義固有的，恐怕不能完全說(shuō)服人。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是技術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品更新?lián)Q代，技術(shù)換代，社會(huì)進(jìn)步的速度越來(lái)越快。企業(yè)的生命周期是否能超越個(gè)人的生命周期？比如說(shuō)我們能活到六十歲，企業(yè)可以是百年老店?，F(xiàn)在看來(lái)，百年老店越來(lái)越少。因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步太快，產(chǎn)品的更新?lián)Q代和資源配置需要不斷調(diào)整，企業(yè)關(guān)門的速度在加快。企業(yè)關(guān)門，職工自然就要面臨下崗的問(wèn)題。法國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的同志就跟我說(shuō)，他們通過(guò)研究認(rèn)為，下崗或者說(shuō)失業(yè)是經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的一個(gè)現(xiàn)象。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象之后，資本主義和社會(huì)主義兩種不同主張就產(chǎn)生了對(duì)峙。資本主義說(shuō)：你出了門，就跟我無(wú)關(guān)，我就不管了。社會(huì)主義說(shuō)：社會(huì)要對(duì)每個(gè)成員負(fù)責(zé)，由于經(jīng)濟(jì)原因企業(yè)倒了之后，社會(huì)應(yīng)該為下崗工人、失業(yè)工人提供再教育、再培訓(xùn)。社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)有這種義務(wù)，要有一個(gè)發(fā)達(dá)的體系，為他們轉(zhuǎn)崗或者介紹新的工作。這就是社會(huì)主義的理念。聯(lián)系他講的這個(gè)新觀念，我感覺到，我們有很多新的東西不能按照以前的固有看法處理，不是說(shuō)你讓我下了崗，你就是資本主義。我國(guó)現(xiàn)在就有大量的職業(yè)培訓(xùn)，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快的崗位變化。企業(yè)的產(chǎn)品生命周期到頭了，退出市場(chǎng)是正常的，不能把它加上政治含義。我們應(yīng)該如何對(duì)待這些人？負(fù)責(zé)任，那就是社會(huì)主義！社會(huì)主義就是要為有勞動(dòng)能力的人提供轉(zhuǎn)崗的一系列社會(huì)服務(wù)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)谟^念上要把以前那種剛從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展而來(lái)的對(duì)共產(chǎn)主義的初步、朦朧的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步調(diào)整，只有這樣，我們才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

第二就是思想道德體系。我們?cè)谥袊?guó)是一個(gè)勞動(dòng)者，并不是因?yàn)槟阍谝粋€(gè)大企業(yè)工作，你就是合格的產(chǎn)業(yè)工人，你就自然具備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所有的稟賦。比如說(shuō)，守法、注重公共道德等。在這方面，我們確實(shí)還有很大的差距。這應(yīng)該作為人民內(nèi)部矛盾，不是其他性質(zhì)的矛盾。我們要進(jìn)入更高一級(jí)的社會(huì)主義發(fā)展階段，每個(gè)人都要提升自己的素質(zhì)。舉個(gè)例子，交通堵車。一堵車了，開車就瞎來(lái)，怎么合適怎么來(lái)，隨意占道啊，不遵守交通規(guī)則啊，闖紅綠燈啊。我覺得這些現(xiàn)象都是公民素質(zhì)的表現(xiàn)，素質(zhì)不高，想推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入更發(fā)達(dá)一級(jí)，我覺得還差得太遠(yuǎn)，也不可能?，F(xiàn)在，生態(tài)問(wèn)題在發(fā)展中也占有一個(gè)非常重要的席位。在南美洲，巴西左翼學(xué)者認(rèn)為，集中的工業(yè)化生產(chǎn)可能是造成環(huán)境污染的重要因素，是造成環(huán)境不友好、經(jīng)濟(jì)無(wú)法持續(xù)的一個(gè)重要原因。我相信他們的分析是有一定道理的。我們要讓國(guó)家繼續(xù)發(fā)展下去，就必須按照黨中央提出的五個(gè)發(fā)展理念中的一個(gè)重要的理念——既要金山銀山、更要綠水青山，注重環(huán)保。這是我們國(guó)家繼續(xù)發(fā)展特別是可持續(xù)發(fā)展非常重要的理念。發(fā)展是為了什么？發(fā)展是為了讓生活更好，還是給自己找病，這是今天一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。黨中央提出五大理念之后，已經(jīng)引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，而且各級(jí)政府都下了大力氣在做這個(gè)工作，在補(bǔ)救我們出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)需要全民都能夠提高意識(shí)，從每個(gè)人做起，這樣才能使環(huán)境污染現(xiàn)象逐漸得到扭轉(zhuǎn)，讓我們國(guó)家出現(xiàn)更多的宜居城市，讓我們能夠給子孫后代留下綠水青山。