第三點，國內(nèi)國外形勢發(fā)生了巨大變化，特別是國家內(nèi)部。改革開放之后，我國的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，無論是在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域還是其他領(lǐng)域，我國既有端國家飯碗的人，也有端外資企業(yè)飯碗的人，還有端自己飯碗的人，自力更生。那么，有些人就說，我吃的是自己的飯，不是你給的，你就管不著我。對于這種輿論，我們要給予高度關(guān)注。要知道，我們謀求的奮斗目標是建設(shè)一個人民當家作主的國家，而不僅僅是滿足于有一碗飯吃，我們不能停留在出賣勞動力掙飯吃這樣一個低層次的問題上。中國有千千萬萬的先烈拋頭顱灑熱血，建立了人民共和國，為人民當家作主開辟了道路。今天，我們要繼承他們的遺志，把人民當家作主的國家建設(shè)好。我們要在這么一個問題的框架下來考慮黨群關(guān)系，審視社會中出現(xiàn)的各種各樣有悖于我們理念的問題。端著自己的飯碗不聽管束的這種觀點肯定是錯誤的，但是這種錯誤觀點的出現(xiàn)確實有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)，因此我們才更要認真對待。我們要做解釋工作，把道理跟大家講清楚，不管端誰的飯碗，只要他在中國，就應(yīng)該明白，中國共同奮斗的目標是建設(shè)一個以勞動人民為主體的，人民當家作主的國家。要實現(xiàn)這個目標，就得依靠中國共產(chǎn)黨。為什么？因為只有中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)中、在理論體系中把人民作為歷史發(fā)展的真正動力，把人民的利益當作黨的最高行為準則，當作制定一切政策的出發(fā)點和歸宿。只有依靠這樣的黨，才能把廣大勞動群眾的利益結(jié)合起來、集中起來，調(diào)動全國人民的力量實現(xiàn)它。

以上三方面的因素促成我們今天再一次重申、再一次深刻認識，在中國人民共同建設(shè)人民當家作主的國家框架下，黨和群眾是一種什么樣的關(guān)系。

從哲學(xué)角度理解“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”

中國應(yīng)該是世界上是最先搞清楚人民在國家發(fā)展中作用的國家。中國有一本書叫《尚書》，相傳是由孔子編纂的?！渡袝分杏幸痪湓挶缓笫懒鱾飨聛?，就是“民惟邦本，本固邦寧”，就是講老百姓的重要性。本固，老百姓安定了，社會也就安定了，國家就富強了。之后，中國政治學(xué)進一步發(fā)展，深刻認識到朝代更替的規(guī)律和原因，提出“得民心者得天下”，“水可載舟，亦可覆舟”等說法。這是中國對百姓作用的看法，是我們的文化智慧。

那么，西方也出現(xiàn)了另外兩種思想。一種是工業(yè)社會初期，隨著科學(xué)技術(shù)帶來了大量創(chuàng)新，形成了一種社會思想，認為這些發(fā)明創(chuàng)造都是理性的結(jié)果，是思想的結(jié)果，所有的發(fā)明創(chuàng)造都跟思考相連，跟個人的智慧相連。馬克思批判地指出，這一思想把“迅速前進的文明完全被歸功于頭腦，歸功于腦髓的發(fā)展和活動”。就是說，這一社會思想把發(fā)明創(chuàng)造都歸結(jié)為理性思考、聰明智慧，這從源頭上就搞錯了。文明的來源不是這些，而是實踐，是生產(chǎn)實踐活動。馬克思把創(chuàng)造文明、推動文明進步的動力從普遍認為的理性還原為現(xiàn)實的生產(chǎn)實踐，說明了人民在生產(chǎn)實踐當中，在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)當中的決定性作用，揭示出人民在現(xiàn)實生活中所起的主體作用。

另一種思潮，就是認為社會之所以能進步，主要靠的是精英，老百姓就是群盲，勞動者就是群盲，是精神的敵人。馬克思針對這些看法提出，人民群眾在歷史中起決定的作用，是歷史發(fā)展的動力。這就形成了一套完整的歷史唯物主義觀點，是馬克思第一次用科學(xué)社會主義、歷史唯物主義的觀點解釋了人民的歷史作用，創(chuàng)造了一個新的具有革命內(nèi)涵的人民觀。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，我們接受、相信歷史唯物主義對世界的解釋，對文明進步的解釋，對世界動力源泉的解釋。因此，共產(chǎn)黨跟其他政黨相比，是唯一一個把人民作為歷史動力，把人民的生產(chǎn)實踐作為一切社會進步源泉的政黨，所以建設(shè)人民當家作主的國家，我們要依靠中國共產(chǎn)黨，要依靠篤信馬克思主義、篤信歷史唯物主義的政黨。在不相信歷史唯物主義理論的政黨眼中，人民一錢不值，只有所謂的社會精英才被推崇，被認為是能把控世界、創(chuàng)造歷史的力量。共產(chǎn)黨除了在認知上有一個完全與眾不同的人民觀之外，還在自己的綱領(lǐng)上把馬克思主義人民觀，把人民利益擺在了核心位置上。中國共產(chǎn)黨在實踐中，堅定不移地按照這種思想路線，制定自己的政治路線，并指導(dǎo)革命實踐。