改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其理論體系，注重提煉和總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)與世界經(jīng)濟(jì)的新變化，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，作出了重要貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)出多樣化格局。然而，多樣化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系各有長(zhǎng)處與短處，需要在科學(xué)評(píng)析的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善和開(kāi)拓創(chuàng)新。

一、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體系簡(jiǎn)評(píng)

經(jīng)過(guò)30多年的探索和發(fā)展，我國(guó)出版的數(shù)十種馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其主要理論體系的建構(gòu)大致有以下幾種。

兩大類結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在20世紀(jì)80、90年代，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分成資本主義部分和社會(huì)主義部分兩大類，是主流理論體系的結(jié)構(gòu)。其優(yōu)點(diǎn)在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論可以充分闡述，缺點(diǎn)在于兩大部分的結(jié)構(gòu)和概念是不對(duì)稱的，時(shí)常對(duì)同一分析對(duì)象，使用不同的概念進(jìn)行闡述。如資本主義部分使用“擴(kuò)大再生產(chǎn)”概念，社會(huì)主義部分使用“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”概念等。

三篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。受當(dāng)時(shí)南斯拉夫等東歐國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這種體系先設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理篇，集中闡述基本范疇、原理和觀點(diǎn)；再設(shè)資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)兩篇。它運(yùn)用從抽象到具體的方法，有一定的邏輯性，但后兩篇內(nèi)容的構(gòu)成邏輯和方法是不自洽的，依然存在上述資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)兩大類結(jié)構(gòu)體系的缺陷。

四篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和蘇聯(lián)東歐國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，這種體系主要由商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展四篇構(gòu)成。它把商品、貨幣、社會(huì)生產(chǎn)一般的內(nèi)容獨(dú)立成首篇；在后三篇中分別論述資本主義和社會(huì)主義不同的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這只解決了首篇分析的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)一般概念的對(duì)稱性，而其余三篇仍然是先后分資本主義和社會(huì)主義兩大類來(lái)論述。此外，另一種四篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，依照商品和貨幣、資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放排序。這兩種四篇結(jié)構(gòu)的體系有一定的科學(xué)邏輯，但不同經(jīng)濟(jì)的制度、運(yùn)行和發(fā)展等內(nèi)容是相對(duì)交叉的，且對(duì)外開(kāi)放都為資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)所內(nèi)含，完全分割敘述并不完美。

六篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。這是參照原有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模式，綜合設(shè)計(jì)而形成的體系，主要分為社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系六部分。其優(yōu)點(diǎn)是吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些成分，但并非遵循統(tǒng)一的科學(xué)方法論邏輯來(lái)構(gòu)建，分塊拼盤明顯。