改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其理論體系,注重提煉和總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)與世界經(jīng)濟(jì)的新變化,為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論,作出了重要貢獻(xiàn),呈現(xiàn)出多樣化格局。然而,多樣化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系各有長(zhǎng)處與短處,需要在科學(xué)評(píng)析的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善和開(kāi)拓創(chuàng)新。
一、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要體系簡(jiǎn)評(píng)
經(jīng)過(guò)30多年的探索和發(fā)展,我國(guó)出版的數(shù)十種馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,其主要理論體系的建構(gòu)大致有以下幾種。
兩大類結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在20世紀(jì)80、90年代,把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分成資本主義部分和社會(huì)主義部分兩大類,是主流理論體系的結(jié)構(gòu)。其優(yōu)點(diǎn)在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論可以充分闡述,缺點(diǎn)在于兩大部分的結(jié)構(gòu)和概念是不對(duì)稱的,時(shí)常對(duì)同一分析對(duì)象,使用不同的概念進(jìn)行闡述。如資本主義部分使用“擴(kuò)大再生產(chǎn)”概念,社會(huì)主義部分使用“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”概念等。
三篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。受當(dāng)時(shí)南斯拉夫等東歐國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響,這種體系先設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理篇,集中闡述基本范疇、原理和觀點(diǎn);再設(shè)資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)兩篇。它運(yùn)用從抽象到具體的方法,有一定的邏輯性,但后兩篇內(nèi)容的構(gòu)成邏輯和方法是不自洽的,依然存在上述資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)兩大類結(jié)構(gòu)體系的缺陷。
四篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和蘇聯(lián)東歐國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系,這種體系主要由商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)發(fā)展四篇構(gòu)成。它把商品、貨幣、社會(huì)生產(chǎn)一般的內(nèi)容獨(dú)立成首篇;在后三篇中分別論述資本主義和社會(huì)主義不同的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這只解決了首篇分析的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)一般概念的對(duì)稱性,而其余三篇仍然是先后分資本主義和社會(huì)主義兩大類來(lái)論述。此外,另一種四篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,依照商品和貨幣、資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放排序。這兩種四篇結(jié)構(gòu)的體系有一定的科學(xué)邏輯,但不同經(jīng)濟(jì)的制度、運(yùn)行和發(fā)展等內(nèi)容是相對(duì)交叉的,且對(duì)外開(kāi)放都為資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)所內(nèi)含,完全分割敘述并不完美。
六篇結(jié)構(gòu)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。這是參照原有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論模式,綜合設(shè)計(jì)而形成的體系,主要分為社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系六部分。其優(yōu)點(diǎn)是吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些成分,但并非遵循統(tǒng)一的科學(xué)方法論邏輯來(lái)構(gòu)建,分塊拼盤明顯。
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