法學研究應當有問題意識，中國的法學研究工作者應當有中國問題意識，應當關注和研究中國問題，至少在理論上已經(jīng)形成共識;從選題看，大家似乎研究的都是中國問題。然而，如果對我國法學研究的現(xiàn)狀仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)，我們的研究還存在這樣那樣的問題。這主要表現(xiàn)在：

其一，忽視中國問題的特殊性，把中國的問題與外國的問題同質化，把用來解決外國問題的理論和制度作為理論根據(jù)和設計標準，提出解決中國問題的方案。具體而言，就是先把中國的現(xiàn)實問題轉換成適合外國法律和制度解決的問題，然后提出解決方案，而不管現(xiàn)實問題的背景和原因、制約因素。外國的理論和制度是否能在中國發(fā)揮作用，能否適應中國社會，卻較少深入論證。其二，對中國特有問題的研究套用外國的理論和制度。不少研究者遇到問題，習慣于從外國的理論中尋找答案。例如在研究國家所有權、農村集體所有權等問題時，研究者多是拿外國的理論來進行分析并據(jù)此得出結論。其三，沒有顧及中國問題背后復雜的社會因素，孤立地看待當前中國的社會現(xiàn)象，從中抽出一個點進行研究，缺乏全局意識和眼光。其四，超越中國發(fā)展的歷史階段，用建立在外國發(fā)達階段的理論和制度，提出解決中國問題的方案，或者簡單地主張借鑒外國某項現(xiàn)成的制度，而沒有顧及該國的法律制度體系。

中國問題意識不足的原因

其一，受到外國法律理論和法律思維的束縛。我們接受的法律理論，從概念到體系都來自外國，同時也就形成了一種西方式的法律思維習慣。這種知識體系和思維習慣，在分析和看待中國問題時會有這樣那樣的不適應。一般而言，法律思維講求條件的確定性、推理的準確性、結果的唯一性，不贊成法律規(guī)定的彈性和模糊，不講靈活，不講變通。面對社會現(xiàn)象背后紛繁復雜的影響因素，僅有這種法律思維方式，將很難真正解決問題。對同樣的糾紛，政府處理、民間調處和法律解決的方式和結果肯定不同。在建設中國法治的進程中，面對紛繁復雜的社會現(xiàn)象和社會問題，法學研究者需要增加其他的思維方式。

其二，缺乏中國立場和多維視點，忽視中國方法。這里所謂立場，是指站在什么位置來看待中國問題，也即是從外部還是從內部來看待中國。如果站在自詡為法治楷模的西方國家的立場，從外部觀察中國，中國必定是問題多多且積重難返。而如果站在中國立場，將自己身置其中，對中國問題的感受可能大不相同。視點是觀察問題的角度和視野，也即是采單一角度還是多重角度、是以平視的角度還是以居高臨下的角度來看待中國和中國問題。對待中國問題，不可遠視，只可近觀。不深入問題的內部，將難以找出問題背后諸多真實的原因。

此所謂方法有二，一是研究問題的方法，二是解決問題的方法。方法是一種工具。長期以來，在法學研究的方法上，不少研究者重比較方法，重邏輯推理，少實證研究。許多人自以為很了解中國的情況，不愿作深入細致的社會考察，本來應該是面對和深入實踐的法學研究變成了書齋里的學問。此外，我們現(xiàn)在的研究普遍缺少運用其他學科(包括法學的其他學科)知識的意識，這對于開拓研究者眼界和思路十分不利。在解決中國問題上，外國的方法在許多情況下并不管用。中國傳統(tǒng)上解決矛盾時行之有效的方法，其理論上的合理性值得認真研究。如果只是因其不符合所謂外國現(xiàn)代法治的通行做法就予以批判舍棄，是一種過于輕率的主張。

其三，缺乏知識儲備。研究中國問題需要較為廣博的知識儲備，需要了解中國的歷史、文化、傳統(tǒng)以及社會的政治、經(jīng)濟、民生現(xiàn)狀。而許多研究者這方面的儲備明顯不足。