習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中，10次提到“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。這些關(guān)于“不忘初心”的重要論述，闡明了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何永遠(yuǎn)保持奮斗精神、永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，開辟了思想建黨的新境界。我們可以從發(fā)展邏輯的歷史性、認(rèn)識(shí)邏輯的辯證性、實(shí)踐邏輯的主體性等三個(gè)維度深化對(duì)這一重要論述的認(rèn)識(shí)。

發(fā)展邏輯的歷史性

恩格斯認(rèn)為，世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體。他告訴我們，考察事物需秉持過程性、歷時(shí)性的視角。我們要在歷史的長(zhǎng)時(shí)段、全過程、大坐標(biāo)中全面審視、科學(xué)考察“不忘初心”的歷史性生成邏輯。

初心之“初”蘊(yùn)含著對(duì)自身起源的追思，而“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”正是在基于歷史—現(xiàn)實(shí)—未來三大維度之上，站在歷史的制高點(diǎn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律；聚焦解決現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中治黨治國(guó)存在的重大問題和人民群眾最關(guān)切的實(shí)際問題；在把握社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)上展望未來的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這充分彰顯了歷史、現(xiàn)實(shí)和未來“三位一體”、內(nèi)在統(tǒng)一的通透視角。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心源于共產(chǎn)黨人對(duì)于“我是誰”的清醒認(rèn)知，源于共產(chǎn)黨人對(duì)自我身份的準(zhǔn)確定位。中華民族的近現(xiàn)代史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史、成長(zhǎng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨在五四運(yùn)動(dòng)的思潮激蕩中確立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的革命“初心”、在為實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利中始終銘記“初心”、在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期不忘“初心”。在此過程中，共產(chǎn)黨人逐步明確了“我從哪里來”的問題，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

在新的歷史起點(diǎn)上，“不忘初心”標(biāo)定了黨和國(guó)家事業(yè)當(dāng)前所處的現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)，深刻把握了“我現(xiàn)在在哪里”的問題，進(jìn)一步明確了中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位；而“八個(gè)必須堅(jiān)持”的具體要求則清晰回答了“我將要到哪里去”的前途命運(yùn)問題，指明了“繼續(xù)前進(jìn)”的方向，實(shí)現(xiàn)了明確身份地位、廓清歷史定位、標(biāo)定現(xiàn)實(shí)方位、點(diǎn)明未來指向的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)出注重發(fā)展的過程性。

認(rèn)識(shí)邏輯的辯證性

從認(rèn)識(shí)論角度考察，“不忘初心”的重要論述，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展、目標(biāo)與舉措、黨性與人民性、理論與實(shí)踐等多維度的高度統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。毛澤東同志把“為人民服務(wù)”確立為無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨。鄧小平同志指出，黨是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。江澤民同志提出，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要始終堅(jiān)持以人為本，建設(shè)服務(wù)型馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的重要論述，是“為民”這一共產(chǎn)黨人本質(zhì)規(guī)定的當(dāng)代表達(dá)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨在理論內(nèi)涵上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。

理想目標(biāo)與具體措施的統(tǒng)一。在習(xí)近平總書記對(duì)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”作出的8個(gè)方面闡釋中，既有推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性發(fā)展目標(biāo)，也有全面深化改革、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等具體化、時(shí)代化的戰(zhàn)略舉措。舉措需目標(biāo)引領(lǐng)、目標(biāo)靠舉措依托，兩者互相支撐、互為依存，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略舉措的內(nèi)在統(tǒng)一。

黨的先進(jìn)性與人民性的統(tǒng)一。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的本質(zhì)就是為了人民，就是要在堅(jiān)持正確政治方向的同時(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)黨心與民心同頻共振，體現(xiàn)了鮮明的人民立場(chǎng)、人民本位觀念和為人民服務(wù)的價(jià)值自覺，這是對(duì)黨性和人民性辯證統(tǒng)一的最好注解。

理論自信與實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的最終落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一、承諾與踐履的統(tǒng)一，歸根到底是實(shí)現(xiàn)理論自信與實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。這一重要論述，著眼于當(dāng)前治黨治國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問題和突出矛盾，具有鮮明的問題導(dǎo)向，彰顯了我們黨堅(jiān)持用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐的理論自信，體現(xiàn)了我們黨勇于正視問題、回應(yīng)問題和解決問題的實(shí)踐自覺。