王蒙 中國當代著名作家、中國作協(xié)名譽副主席

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老莊的第一個思想我稱之為“無主題治國”，“無為”的“無主題治國”。老子莊子他們都主張“清靜無為”。他這個“無為”我先要說明白，主要是針對諸侯、君王、大臣，還有士人講的，不是說讓老百姓無為。老百姓該種地的種地，該做生意的做生意，該蓋房子的蓋房子，他很贊成。他說的“無為”不是說什么都別干，主要是說掌權(quán)的人不要先給自己立一個主題。莊子的意思是“不要刻意為之”。什么是“刻意”呢？我想來想去最適合解釋的詞就是“處心積慮”。就是辦什么事兒都應該走著瞧，別處心積慮的。事情還沒辦呢，就一定要如何如何，事先都規(guī)定好了，這就是主觀主義。這種情況之下就會和老百姓發(fā)生矛盾。所以為政不要先確定主題。

我的本業(yè)是寫小說的。我們寫小說的人過去喜歡說一個詞叫“主題先行”，這個“主題先行”是文革期間于會泳他們提出來的，創(chuàng)作文學作品先得有主題，后來這些大家又嘲笑“主題先行”。還有一個詞叫“直奔主題”，寫文章一開始就沖著主題去了，不會是什么好文章。老子的說法是什么呢？叫做“圣人無常心，以百姓心為心”。常心就是不變的，永恒不變的，圣人沒有永恒不變的看法，一切跟著老百姓走。他又說：“天之道其猶張弓歟，高者仰之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。天之道損有余以補不足，人之道損不足而奉有余”。他說無論辦什么事兒都要符合天道，天道就跟拉弓一樣。他說拉弓就是這樣，高的地方要往下壓一壓，低的地方往上舉一舉，勁使得不勻的地方你調(diào)整一下，這就是天道。他這個意思也是不要刻意為之。

老子還有一些說法，他說執(zhí)政的人頭腦不要太復雜，老百姓住在那兒別給他搗亂，別逗他玩兒，“無厭使食，無厭其生”，別找他的麻煩。這個“厭”在古文里就是現(xiàn)在的討厭的意思，也可以當施加壓力的“壓”講。

“無厭其生”，打魚的你讓他打魚，賣唱的你得讓他賣唱，做豆腐的你讓他做豆腐，你別搗亂，用現(xiàn)在的語言來說就是別折騰。我們不希望老百姓折騰，老百姓能把政府折騰得心慌意亂；政府也別折騰老百姓，人家該干什么就讓人家干什么。“夫唯不厭，是以不厭”，就是掌權(quán)的人不給老百姓添亂，不擾民，所以老百姓也就不會給你添亂。這種思想也是老子的烏托邦。他認為最好的領(lǐng)導，最好的權(quán)力運作是根本就不運作，用不著運用權(quán)力，該干嘛干嘛，這是一種烏托邦思想。但不是無政府主義的烏托邦，而是無運作的烏托邦。但是他講的這個道理又有點兒道理。“圣人無常心，以百姓心為心。”“無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。”這些話很有道理，您別以為這些話很虛、不聯(lián)系實際，它聯(lián)系實際。