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王蒙:老莊的治國理政思想——“無為而治”

摘要:王蒙老師認為,老莊的治國理政思想第一點就是“無為治國”,這其中包含了三層意思:一是“無主題治國”,是指掌權(quán)的人不要先給自己立一個主題,用莊子的話叫做“不要刻意為之”;二是“上無為,而下有為”;三是“在宥天下,不是治天下”。

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王蒙 中國當代著名作家、中國作協(xié)名譽副主席

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老莊的第一個思想我稱之為“無主題治國”,“無為”的“無主題治國”。老子莊子他們都主張“清靜無為”。他這個“無為”我先要說明白,主要是針對諸侯、君王、大臣,還有士人講的,不是說讓老百姓無為。老百姓該種地的種地,該做生意的做生意,該蓋房子的蓋房子,他很贊成。他說的“無為”不是說什么都別干,主要是說掌權(quán)的人不要先給自己立一個主題。莊子的意思是“不要刻意為之”。什么是“刻意”呢?我想來想去最適合解釋的詞就是“處心積慮”。就是辦什么事兒都應該走著瞧,別處心積慮的。事情還沒辦呢,就一定要如何如何,事先都規(guī)定好了,這就是主觀主義。這種情況之下就會和老百姓發(fā)生矛盾。所以為政不要先確定主題。

我的本業(yè)是寫小說的。我們寫小說的人過去喜歡說一個詞叫“主題先行”,這個“主題先行”是文革期間于會泳他們提出來的,創(chuàng)作文學作品先得有主題,后來這些大家又嘲笑“主題先行”。還有一個詞叫“直奔主題”,寫文章一開始就沖著主題去了,不會是什么好文章。老子的說法是什么呢?叫做“圣人無常心,以百姓心為心”。常心就是不變的,永恒不變的,圣人沒有永恒不變的看法,一切跟著老百姓走。他又說:“天之道其猶張弓歟,高者仰之,下者舉之,有余者損之,不足者補之。天之道損有余以補不足,人之道損不足而奉有余”。他說無論辦什么事兒都要符合天道,天道就跟拉弓一樣。他說拉弓就是這樣,高的地方要往下壓一壓,低的地方往上舉一舉,勁使得不勻的地方你調(diào)整一下,這就是天道。他這個意思也是不要刻意為之。

老子還有一些說法,他說執(zhí)政的人頭腦不要太復雜,老百姓住在那兒別給他搗亂,別逗他玩兒,“無厭使食,無厭其生”,別找他的麻煩。這個“厭”在古文里就是現(xiàn)在的討厭的意思,也可以當施加壓力的“壓”講。

“無厭其生”,打魚的你讓他打魚,賣唱的你得讓他賣唱,做豆腐的你讓他做豆腐,你別搗亂,用現(xiàn)在的語言來說就是別折騰。我們不希望老百姓折騰,老百姓能把政府折騰得心慌意亂;政府也別折騰老百姓,人家該干什么就讓人家干什么。“夫唯不厭,是以不厭”,就是掌權(quán)的人不給老百姓添亂,不擾民,所以老百姓也就不會給你添亂。這種思想也是老子的烏托邦。他認為最好的領(lǐng)導,最好的權(quán)力運作是根本就不運作,用不著運用權(quán)力,該干嘛干嘛,這是一種烏托邦思想。但不是無政府主義的烏托邦,而是無運作的烏托邦。但是他講的這個道理又有點兒道理。“圣人無常心,以百姓心為心。”“無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。”這些話很有道理,您別以為這些話很虛、不聯(lián)系實際,它聯(lián)系實際。

責任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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