文明“隨身攜帶”有多難

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文明“隨身攜帶”有多難

自2006年開(kāi)始,國(guó)家旅游局協(xié)同相關(guān)部委針對(duì)中國(guó)游客文明旅游出臺(tái)了十余項(xiàng)通知及具體舉措,可謂細(xì)致入微。不過(guò),在業(yè)內(nèi)人士看來(lái),目前相關(guān)的法律法規(guī)仍存在一些問(wèn)題。旅游法對(duì)旅游者提出了文明旅游的義務(wù),但是,違反后的法律責(zé)任僅僅是旅行社可以解除合同,依法賠償旅行社的損失。如果不解除合同的獲益更大,那么,即使旅游者違反了文明旅游的規(guī)定,旅行社也不會(huì)解除合同(據(jù)2月3日《法制日?qǐng)?bào)》)。

從游客在景區(qū)亂丟垃圾、亂刻亂畫(huà)、亂踏草坪,到居民日常出行隨地吐痰、擁擠上車(chē)、大聲喧嘩旁若無(wú)人,這些看似“不拘小節(jié)”的不文明行為,幾乎就伴隨我們每一個(gè)人的周?chē)?,在?duì)他人某些行為“看不慣”,從心里在批評(píng)指責(zé)的同時(shí),自己往往又在其它方面同樣做些讓別人吐槽的行為??傊?,除了被公共認(rèn)可的共性不文明行為之外,每個(gè)人也會(huì)有自己判斷不文明行為的標(biāo)準(zhǔn),而且這些非文明行為,從價(jià)值意義上說(shuō)既不違法也不違規(guī),甚至還有些仁者見(jiàn)智,著實(shí)很難用統(tǒng)一的規(guī)則去約束。

顯然,每個(gè)成年人,無(wú)論他的身份是游客還是日常出行的居民角色,都會(huì)“隨身攜帶”屬于自己價(jià)值判斷范圍的“文明標(biāo)準(zhǔn)”,有人可能視亂丟垃圾不能容忍,但卻對(duì)插隊(duì)擁擠習(xí)以為常,有人會(huì)看不慣其他游客的亂刻亂畫(huà),而對(duì)自己或?qū)π『⒌念?lèi)似行為卻有另一套衡量標(biāo)準(zhǔn),老人或許會(huì)指責(zé)年輕人的隨地吐痰,但對(duì)于生病老人的類(lèi)似行為甚至幼兒在公共場(chǎng)所的隨地便溺卻表現(xiàn)出不以為然。其實(shí),每個(gè)人出門(mén)在外都會(huì)“隨身攜帶”屬于自己認(rèn)可的文明,只是這種出于自我甚至帶有自身利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的“文明”,較之符合社會(huì)大眾共識(shí)的公共文明存在差異而已。

其實(shí),將文明“隨身攜帶”并不難,并且在我們每一個(gè)人的“隨身物品”中,早已經(jīng)裝下屬于自身價(jià)值觀的一整套“文明”,如何將這種狹隘的甚至帶有自私自利的文明,通過(guò)某種“化學(xué)反應(yīng)”有效轉(zhuǎn)化為符合社會(huì)主流價(jià)值觀的公共文明,才是真正需要思考的問(wèn)題。我們都知道,相對(duì)于思維復(fù)雜的成年人群體,單純?nèi)缫粡埌准埖膬和酥劣變簣@的娃娃更容易將公共文明“隨身攜帶”,然隨著年齡的慢慢增長(zhǎng),原有的單純價(jià)值判斷也逐漸滲入更多的自利成分,最后完全與社會(huì)融為一體。這就不難看出,我們的文明教育實(shí)際上只局限于未成年之前,而越是隨著年齡層次的增長(zhǎng),所接受的文明規(guī)范教育越是稀少和薄弱,反而更依賴(lài)于處罰制度的制約。實(shí)際上,無(wú)論如何健全完善的法規(guī)制度,要完全規(guī)范所有人的言談舉止是很不現(xiàn)實(shí)的,這也是細(xì)致入微的法規(guī)卻對(duì)游客不文明行為鞭長(zhǎng)莫及的根源所在。

即便是不修邊著的人出門(mén)也會(huì)把自己刻意捯飭一番,即使沒(méi)有上過(guò)一天學(xué)的鄉(xiāng)野村婦也會(huì)教育自己的孩子見(jiàn)到長(zhǎng)輩要有禮貌,顯然,這是我們受傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響所致,實(shí)際上傳統(tǒng)道德觀對(duì)社會(huì)大眾潛移默化的影響相對(duì)剛性的法規(guī),更具有親和力甚至威懾力,某些人可能不會(huì)把輕微的違法放在眼里,但卻對(duì)約定成俗的傳統(tǒng)道德充滿敬畏。因此在筆者看來(lái),我們?cè)谕晟葡嚓P(guān)法規(guī)對(duì)違反公共文明行為進(jìn)行相應(yīng)處罰的同時(shí),更應(yīng)當(dāng)著力營(yíng)造遵守公共文明的社會(huì)氛圍,使其與傳統(tǒng)道德深度融合,形成并沉淀為一種新的優(yōu)秀道德文化,只有如此,才更便于所有人“隨身攜帶”。當(dāng)然,這既是一項(xiàng)需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面通力配合的系統(tǒng)工程,更無(wú)法一蹴而就,相信只要付出足夠的努力,公共文明注定會(huì)成為每個(gè)人的“標(biāo)配”并會(huì)處處“隨身攜帶”。

責(zé)任編輯:劉佳星校對(duì):吳成玲最后修改:
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