自2006年開始，國(guó)家旅游局協(xié)同相關(guān)部委針對(duì)中國(guó)游客文明旅游出臺(tái)了十余項(xiàng)通知及具體舉措，可謂細(xì)致入微。不過，在業(yè)內(nèi)人士看來，目前相關(guān)的法律法規(guī)仍存在一些問題。旅游法對(duì)旅游者提出了文明旅游的義務(wù)，但是，違反后的法律責(zé)任僅僅是旅行社可以解除合同，依法賠償旅行社的損失。如果不解除合同的獲益更大，那么，即使旅游者違反了文明旅游的規(guī)定，旅行社也不會(huì)解除合同（據(jù)2月3日《法制日?qǐng)?bào)》）。

從游客在景區(qū)亂丟垃圾、亂刻亂畫、亂踏草坪，到居民日常出行隨地吐痰、擁擠上車、大聲喧嘩旁若無人，這些看似“不拘小節(jié)”的不文明行為，幾乎就伴隨我們每一個(gè)人的周圍，在對(duì)他人某些行為“看不慣”，從心里在批評(píng)指責(zé)的同時(shí)，自己往往又在其它方面同樣做些讓別人吐槽的行為?？傊吮还舱J(rèn)可的共性不文明行為之外，每個(gè)人也會(huì)有自己判斷不文明行為的標(biāo)準(zhǔn)，而且這些非文明行為，從價(jià)值意義上說既不違法也不違規(guī)，甚至還有些仁者見智，著實(shí)很難用統(tǒng)一的規(guī)則去約束。

顯然，每個(gè)成年人，無論他的身份是游客還是日常出行的居民角色，都會(huì)“隨身攜帶”屬于自己價(jià)值判斷范圍的“文明標(biāo)準(zhǔn)”，有人可能視亂丟垃圾不能容忍，但卻對(duì)插隊(duì)擁擠習(xí)以為常，有人會(huì)看不慣其他游客的亂刻亂畫，而對(duì)自己或?qū)π『⒌念愃菩袨閰s有另一套衡量標(biāo)準(zhǔn)，老人或許會(huì)指責(zé)年輕人的隨地吐痰，但對(duì)于生病老人的類似行為甚至幼兒在公共場(chǎng)所的隨地便溺卻表現(xiàn)出不以為然。其實(shí)，每個(gè)人出門在外都會(huì)“隨身攜帶”屬于自己認(rèn)可的文明，只是這種出于自我甚至帶有自身利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的“文明”，較之符合社會(huì)大眾共識(shí)的公共文明存在差異而已。

其實(shí)，將文明“隨身攜帶”并不難，并且在我們每一個(gè)人的“隨身物品”中，早已經(jīng)裝下屬于自身價(jià)值觀的一整套“文明”，如何將這種狹隘的甚至帶有自私自利的文明，通過某種“化學(xué)反應(yīng)”有效轉(zhuǎn)化為符合社會(huì)主流價(jià)值觀的公共文明，才是真正需要思考的問題。我們都知道，相對(duì)于思維復(fù)雜的成年人群體，單純?nèi)缫粡埌准埖膬和酥劣變簣@的娃娃更容易將公共文明“隨身攜帶”，然隨著年齡的慢慢增長(zhǎng)，原有的單純價(jià)值判斷也逐漸滲入更多的自利成分，最后完全與社會(huì)融為一體。這就不難看出，我們的文明教育實(shí)際上只局限于未成年之前，而越是隨著年齡層次的增長(zhǎng)，所接受的文明規(guī)范教育越是稀少和薄弱，反而更依賴于處罰制度的制約。實(shí)際上，無論如何健全完善的法規(guī)制度，要完全規(guī)范所有人的言談舉止是很不現(xiàn)實(shí)的，這也是細(xì)致入微的法規(guī)卻對(duì)游客不文明行為鞭長(zhǎng)莫及的根源所在。

即便是不修邊著的人出門也會(huì)把自己刻意捯飭一番，即使沒有上過一天學(xué)的鄉(xiāng)野村婦也會(huì)教育自己的孩子見到長(zhǎng)輩要有禮貌，顯然，這是我們受傳統(tǒng)文化根深蒂固的影響所致，實(shí)際上傳統(tǒng)道德觀對(duì)社會(huì)大眾潛移默化的影響相對(duì)剛性的法規(guī)，更具有親和力甚至威懾力，某些人可能不會(huì)把輕微的違法放在眼里，但卻對(duì)約定成俗的傳統(tǒng)道德充滿敬畏。因此在筆者看來，我們?cè)谕晟葡嚓P(guān)法規(guī)對(duì)違反公共文明行為進(jìn)行相應(yīng)處罰的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)著力營(yíng)造遵守公共文明的社會(huì)氛圍，使其與傳統(tǒng)道德深度融合，形成并沉淀為一種新的優(yōu)秀道德文化，只有如此，才更便于所有人“隨身攜帶”。當(dāng)然，這既是一項(xiàng)需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面通力配合的系統(tǒng)工程，更無法一蹴而就，相信只要付出足夠的努力，公共文明注定會(huì)成為每個(gè)人的“標(biāo)配”并會(huì)處處“隨身攜帶”。