常?。喊l(fā)展權(quán)對傳統(tǒng)人權(quán)視野的擴(kuò)展

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常?。喊l(fā)展權(quán)對傳統(tǒng)人權(quán)視野的擴(kuò)展

1986年12月4日,在發(fā)展中國家的大力推動(dòng)下,聯(lián)合國大會(huì)以第41/128號決議通過了《發(fā)展權(quán)利宣言》(以下簡稱“宣言”),將發(fā)展權(quán)正式宣布為“一項(xiàng)不可剝奪的權(quán)利”。它被視為“第三代人權(quán)”中最具代表性的一項(xiàng)權(quán)利。根據(jù)宣言,發(fā)展權(quán)是每個(gè)人和所有各國人民“參與、促進(jìn)并享受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展”的權(quán)利。它要求:(1)將人視為發(fā)展和發(fā)展進(jìn)程的主體;(2)發(fā)展機(jī)會(huì)均等;(3)國家有責(zé)任創(chuàng)造有利于各國人民和個(gè)人發(fā)展的條件,鼓勵(lì)民眾在各個(gè)領(lǐng)域的參與;(4)公平分享發(fā)展成果;(5)促進(jìn)基于主權(quán)平等、相互依賴、各國互利與合作的新的國際經(jīng)濟(jì)秩序,特別要促進(jìn)發(fā)展中國家的發(fā)展。近些年來,“可持續(xù)發(fā)展”也被作為發(fā)展權(quán)的重要內(nèi)容,它涉及發(fā)展權(quán)享有的代際公平。發(fā)展權(quán)的確立,不僅豐富了人權(quán)體系的內(nèi)容,而且擴(kuò)展了人權(quán)的視野。從發(fā)展權(quán)的視角重新審視人權(quán)的本質(zhì)和各項(xiàng)人權(quán)之間的關(guān)系,可以超越傳統(tǒng)自由主義人權(quán)觀的眼界局限,深化對人權(quán)的整體理解。

第一,從發(fā)展權(quán)的視角出發(fā),人權(quán)的本質(zhì)和核心并不僅僅局限于保障人的消極自由,而在于促進(jìn)人的積極發(fā)展。宣言指出,每個(gè)人和所有各國人民要在參與、促進(jìn)并享受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治發(fā)展中使所有人權(quán)和基本自由獲得充分實(shí)現(xiàn)。從人性的角度分析,人的本質(zhì)不在于消極自由,而在于具有自我發(fā)展的潛能。實(shí)現(xiàn)發(fā)展?jié)撃?,體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和獨(dú)特價(jià)值。為人的發(fā)展提供實(shí)現(xiàn)條件,構(gòu)成了人權(quán)的本質(zhì)要求。在這個(gè)意義上,發(fā)展權(quán)所保障的并不只是一項(xiàng)人權(quán),而是涉及到對人權(quán)最核心、最本質(zhì)的整體性保障。

第二,從發(fā)展權(quán)的視角出發(fā),人權(quán)最根本的義務(wù)要求是為人的發(fā)展提供條件,人權(quán)體系中的絕大多數(shù)權(quán)利實(shí)際上都是服務(wù)于這個(gè)要求的。宣言指出,“為了促進(jìn)發(fā)展,應(yīng)當(dāng)一視同仁地重視和緊急考慮實(shí)施、增進(jìn)和保護(hù)公民、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等權(quán)利”。宣言要求各國“采取一切必要措施實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)利”,并特別提出“確保除其他事項(xiàng)外所有人在獲得基本資源、教育、保健服務(wù)、糧食、住房、就業(yè)、收入公平分配等方面機(jī)會(huì)均等”,并指出“國際和平與安全是實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)利的必不可少的因素”。在上述各種措施中,已經(jīng)包括了人權(quán)體系中絕大多數(shù)的權(quán)利,這實(shí)際上是將發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)作為人權(quán)的核心要求,而將其他權(quán)利的實(shí)現(xiàn)視為實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)的手段和條件。

第三,從發(fā)展權(quán)的視角出發(fā),國家履行保障人權(quán)的義務(wù),不能僅僅限于尊重和保護(hù)的義務(wù),而應(yīng)當(dāng)更加重視創(chuàng)造條件積極促進(jìn)人權(quán)實(shí)現(xiàn)的義務(wù)。西方傳統(tǒng)自由主義人權(quán)觀將個(gè)人自由權(quán)作為人權(quán)的核心內(nèi)容,并因此強(qiáng)調(diào)國家在尊重和保護(hù)這些自由權(quán)利方面的義務(wù)。但如果將發(fā)展權(quán)作為人權(quán)的核心內(nèi)容,那么國家就要承擔(dān)更加積極的義務(wù),創(chuàng)造條件促進(jìn)發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)。宣言強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造有利于各國人民和個(gè)人發(fā)展的條件是國家的主要責(zé)任”,“應(yīng)采取步驟以確保充分行使和逐步增進(jìn)發(fā)展權(quán)利,包括擬訂、通過和實(shí)施國家一級和國際一級的政策、立法、行政及其他措施”。

第四,從發(fā)展權(quán)的視角出發(fā),人權(quán)既包括個(gè)人權(quán)利的層面,也包括集體權(quán)利的層面。宣言將發(fā)展權(quán)視為“每個(gè)人和所有各國人民”都應(yīng)享有的權(quán)利,它既是一項(xiàng)個(gè)人權(quán)利,也是一項(xiàng)集體權(quán)利。沒有個(gè)人的發(fā)展,就沒有集體的發(fā)展;而個(gè)人只有在集體中才能實(shí)現(xiàn)更充分的發(fā)展。發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)方式,就是馬克思所說的要使每個(gè)個(gè)人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的條件。

發(fā)展權(quán)視角對傳統(tǒng)自由主義人權(quán)視野的超越具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在理論上,它能夠?yàn)樘幚砀黜?xiàng)人權(quán)之間的沖突以及人權(quán)與其他公共利益之間的沖突提供更高層次和更具協(xié)調(diào)性的理論指導(dǎo)。在現(xiàn)實(shí)中,將發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)狀況作為人權(quán)評價(jià)的核心維度,可以對發(fā)展中國家取得的人權(quán)成就形成更清晰的理解,防止發(fā)展中國家落入片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利的自由主義陷阱。因此,充分理解發(fā)展權(quán)對人權(quán)體系的豐富和人權(quán)視野的擴(kuò)展,對于保障世界人權(quán)事業(yè)沿著正確的方向健康發(fā)展具有非常重要的意義。

(作者為南開大學(xué)人權(quán)研究中心副主任、教授)  

責(zé)任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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