二、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，我們要倍加珍惜，永遠(yuǎn)堅(jiān)持和發(fā)展

無(wú)論是東方還是西方，無(wú)論大國(guó)還是小國(guó)，走什么道路，實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)道路和主義能否有效解決本國(guó)所面臨的歷史性課題。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán),別人無(wú)權(quán)指手畫(huà)腳,品頭論足。

實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論，實(shí)踐的必然，人民的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)從天而降，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。它可以追溯到中國(guó)近百年的奮斗史、發(fā)展史和探索史，乃至中華民族5000年文明史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族積貧積弱，屢遭列強(qiáng)入侵，被淪為殖民地半殖民地，中國(guó)近代百年的歷史性課題是“救亡”。為救亡圖存，中國(guó)無(wú)數(shù)的仁人志士上下求索,探索運(yùn)用過(guò)各種主義、各種藥方、各種道路，但都沒(méi)有解決根本問(wèn)題。十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬列主義，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻了三座大山，從根本上改變了中國(guó)人民的命運(yùn)，讓中國(guó)人成為真正解放的人、自由的人，發(fā)展的人。所以，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來(lái)中國(guó)人民對(duì)其他救國(guó)途徑的嘗試全部碰壁之后作出的歷史性選擇。”

歷經(jīng)95年的艱苦奮斗、創(chuàng)造、積累，我們黨創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化四大根本成就，使中國(guó)的發(fā)展站在由大向強(qiáng)轉(zhuǎn)變的全新歷史起點(diǎn)上。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民面臨的重大歷史性課題。這個(gè)夢(mèng)不是要使中國(guó)回到漢唐盛世，重溫歷史輝煌，也不是追求西方資本主義的現(xiàn)代文明，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航中國(guó)特色社會(huì)主義的巨輪自信前進(jìn)，使中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心，中國(guó)道路越走越寬廣，中國(guó)越來(lái)越有希望。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)集道路、理論、制度和文化四位一體的偉大事業(yè)、偉大實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是封閉僵化的老路，不是改旗易幟的歪路，也不是西方強(qiáng)加給我們的邪路，而是我們獨(dú)立自主探索出來(lái)的一條人間正道。只有這條道路而沒(méi)有別的道路，能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。同時(shí)，我們的道路堅(jiān)持以人民為中心，走的是和平發(fā)展、共同富裕之路。這條道路的基本理念是自己好，也要讓別人好，中國(guó)要攜手世界各國(guó)努力打造人類命運(yùn)共同體，這也是社會(huì)主義的終極目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開(kāi)放的、發(fā)展的、更是自成系統(tǒng)的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼時(shí)代發(fā)展和任務(wù)變化發(fā)表了一系列重要講話，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫(kù)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論提高到一個(gè)新的境界，成為當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要把中國(guó)特色社會(huì)主義放到中華民族5000年?duì)N爛文化中來(lái)考察，放到世界社會(huì)主義500年發(fā)展史中來(lái)考察，放到近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程中來(lái)考察，放到中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中來(lái)考察，放到改革開(kāi)放近40年的偉大實(shí)踐中來(lái)考察，放到世界發(fā)展變革的大格局中來(lái)考察，放在中國(guó)人民根本利益和世界人民共同利益的大立場(chǎng)、大視野上進(jìn)行考察，這就從時(shí)空觀的維度全景展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的大邏輯、大內(nèi)涵。這是對(duì)馬克思主義理論原創(chuàng)性的突破，也是黨對(duì)如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所作的清晰界定。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了一系列治國(guó)理政、內(nèi)政外交、建黨建國(guó)建軍的新思路、新理念、新方略，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。