服以旌禮，文質(zhì)彬彬

孔子所開創(chuàng)的儒家思想，不是高高在上的道德律條，而是非常具體的生活哲學(xué)?！墩撜Z(yǔ)》第十篇叫作《鄉(xiāng)黨》，里面說(shuō)到孔子的種種舉止行為，可以看出，他的日常生活是很講究禮儀的。在那個(gè)時(shí)代，這就是一種文明。這種禮儀文明體現(xiàn)在孔子行為舉止的方方面面，甚至是存在于孔子的衣柜中。先看《論語(yǔ)》中記錄的孔子本人在服飾穿戴上的講究：

君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右袂。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

弟子們特意當(dāng)成重要言論和行為在《論語(yǔ)》中記錄下來(lái)，可見(jiàn)孔子對(duì)衣著的重視。

一是穿戴要符合社會(huì)禮俗。“君子不以紺緅飾”，就是不用深青透紅或黑中有紅的布做衣服的領(lǐng)子與袖子。因?yàn)?ldquo;紺”是齋戒時(shí)服裝的顏色，“緅”則是喪服的顏色，平常隨意使用不符合禮儀。“紅紫不以為褻服”是說(shuō)不用紅色和紫色的布做便服。在孔子時(shí)代，紅色和紫色不是正色，“紅”的正色為“赤”，“紫”的正色為“玄”。赤和玄都是在重大禮儀場(chǎng)合使用的顏色，紅色和紫色與這種貴重的顏色相接近，也就連帶被重視，所以不用作家居服的顏色。如果穿了紅色或紫色的家居服，就是違反了“禮樂(lè)”文化。

二是講究穿衣服要分場(chǎng)合。著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，要做到“朝服而朝”，在上朝時(shí)，一定要穿上朝服，只有穿上了朝服，才能去拜見(jiàn)國(guó)君，這表示對(duì)君主的尊重。上朝和參加祭祀儀式時(shí)穿的禮服，要寬袍大袖，會(huì)增加禮節(jié)儀式中的美感；平常穿的衣服必須要勒緊、束緊，這樣會(huì)比較利索；穿羔羊皮袍和帶黑色的禮帽就不能去悼念死者，因?yàn)楦嵫蚱づ酆秃谏亩Y帽是在正式場(chǎng)合穿的，不能吊唁時(shí)穿；凡是齋戒祭祀，一定要穿著布浴衣去洗澡。在孔子的時(shí)代，棉花這種農(nóng)作物還沒(méi)有傳入中國(guó)，沒(méi)有棉織布，絲綢極少，是貴族穿的，一般人老百姓都穿葛麻織物。大熱天的在家里穿葛布單衣，比較通風(fēng)涼快，可是出門去，就有透露之嫌了。因?yàn)楦鸩嫉慕?jīng)線和緯線都比較稀疏，方便夏天時(shí)穿著透氣散熱。但這種質(zhì)地稀疏的葛布易于造成今天所謂“薄、透、露”的透視裝效果，而被認(rèn)為是“有傷風(fēng)化”的，所以必須套上外衣才外出。

三是講究色彩搭配和諧。“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘”，高貴的裘皮衣要搭配和諧色調(diào)的罩衣，才能顯現(xiàn)出高貴典雅的氣質(zhì)。黑色的外套要配羊羔皮做成的皮袍，穿素白色的衣服要配上小鹿皮做成的皮袍，穿黃色的衣服要配上狐皮做成的皮袍；家居所穿的皮襖要比一般的衣服長(zhǎng)一些，右邊的袖子卻要短一些，是為了在家穿著舒適，也做事方便。為什么孔子有這么多件裘皮大衣呢？都是什么場(chǎng)合穿的呢？這些皮大衣都是在禮儀場(chǎng)合穿的，“緇衣，羔裘”是朝服，上朝穿的；而在接待其他諸侯國(guó)使者、賓客時(shí)穿的禮服，是“素衣，麑裘”；“黃衣，狐裘”，黃色外套配狐貍皮袍是家居待客穿的。

孔子重視服飾禮儀，不只說(shuō)說(shuō)而已，而是身體力行的?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。”（《鄉(xiāng)黨》）有一次孔子病了，國(guó)君來(lái)探視，他無(wú)法起身穿朝服，這似乎對(duì)國(guó)君不尊重，有違于禮，于是他便馬上頭朝東，把朝服蓋在身上，連那束在腰間的大帶也要搭在朝服上，絲毫不能馬虎。古人的臥榻一般都設(shè)在南窗的西面，國(guó)君來(lái)，從東邊臺(tái)階走來(lái)，所以孔子面朝東來(lái)迎接他。這反映出孔子即使在病榻上，也不會(huì)失禮于國(guó)君。生病臥床是如此，正規(guī)上朝就更不用說(shuō)了。因?yàn)榭鬃訄?jiān)信，服飾符合禮儀就是表達(dá)敬意。