二是“文圣”孔子。

這里有兩句話值得引起重視。一句話是“孔丘，圣人之后”?？鬃佑幸晃唤姓缚嫉钠呤雷?，輔三世君，可位愈尊愈謙恭有禮，是歷史上極有名的“食粥上卿”。這對孔子一生有影響。另一句話是“吾少也賤，故多能”，《史記》則是說“貧且賤”?？鬃赢斶^倉庫管理員、會計出納、牛羊飼養(yǎng)員、吹吹打打的儒者及射擊手，而且因貧賤還受過季氏家臣的侮辱。

但是，孔子一生做了四件大事：一是30歲以后創(chuàng)辦私學，這是最大的事?？鬃诱f到底是位教書先生，是“萬世師表”。二是50歲以后的出仕，據(jù)說當過中都宰，相當于首都的市長；當過司空，相當于國土資源部長；當過司寇，相當于司法部長；出席過齊魯“夾谷之會”，一直到55歲去魯周游。三是14年的周游列國，從目的論角度講，我把它定位在“追跡三代之禮”上。四是68歲后歸魯，整理文獻。四件事中，最有價值的是開創(chuàng)私學，可以說畢終生之力而為之。

孔子的教育思想有大的創(chuàng)新。他的“學習論”，是創(chuàng)新，在他之前沒有這一說法?！墩撜Z》的編纂者把“學而時習之，不亦樂乎”放在首篇、首章、首句，是很有道理的?？鬃痈嬖V人們，做學問除了“學習”這個笨辦法之外，沒有任何捷徑可走。

三是“武圣”孫子。

孫子被稱為武圣，也有稱為兵圣的。根據(jù)作戰(zhàn)經(jīng)驗，孫武寫出了《孫子》十三篇。曹操說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣！”《孫子》現(xiàn)有書注二百多部，版本四百多部，公認為“兵學圣典”“百世兵家之師”“世界古代第一兵書”。二戰(zhàn)名將蒙哥馬利認為，世界所有軍事院校都應把它列為必修課。

孫子的兵家思想有幾點值得注意：

一是“唯人是保”的根本軍事思想。孫子認為，戰(zhàn)爭是血淋淋的政治，又是保護民眾的斗爭。不只要保護征戰(zhàn)國的民眾，還要保護被征戰(zhàn)國的民眾。通過宣傳，通過實際的行動，讓人民知道你是在保護他們，那必然能鎖定勝局。

二是立足于戰(zhàn)略取勝的軍事思想，包括“將為國之寶”的戰(zhàn)略思想；天時、地利、人和綜合考慮的戰(zhàn)略思想；戰(zhàn)備宜足、戰(zhàn)事宜速的戰(zhàn)略思想；避實就虛的戰(zhàn)略思想；以逸待勞的戰(zhàn)略思想；“以治待亂、以靜待嘩”的戰(zhàn)略思想；化敵為友、同舟共濟的戰(zhàn)略思想。美國軍事理論家柯林斯說，孫子是古代軍人中第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。

三是提出“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這個偉大的思想。同時提出“兩手取勝”：一手是以戰(zhàn)取勝，另一手是不戰(zhàn)而勝。其中包括和平的手段、宣傳的手段、文化的手段、政治的手段、經(jīng)濟的手段，以取勝于敵手。

四是“民圣”墨子。

墨子被稱為平民圣人，他的一生都在為民眾的利益奮斗。墨子早年學的是儒學，后來發(fā)覺儒學有個明顯的弱點，就是禮煩而靡財，于是決計“背周道而用夏政”，以大禹的精神創(chuàng)立墨家。他也與儒家一樣注重辦學，學生達數(shù)千人，被后世人稱為當時的顯學。

春秋時期，戰(zhàn)爭頻頻，因此墨家的第一要務是非戰(zhàn)。它的非戰(zhàn)不只是講道理，更重要的是付諸實踐。墨門弟子有一套攻城略地的本領，而且有“摩頂放踵以利他人”“赴湯蹈火死不旋踵”的精神。一次，楚國要攻打弱小的宋國，他們用魯國工匠魯班的云梯攻城，可謂戰(zhàn)無不克。墨子帶了50多個弟子步行十日十夜趕到楚都，勸說楚王與魯班放棄攻城。楚王不肯，于是墨子就在那里展示守城的法術，使楚王與魯班感到的確技不如人。

博愛思想是墨家的顯著特點。在“愛”上，墨子比孔子更徹底、更廣泛，提倡的是天下大愛。儒家是“別愛”，墨家是“兼愛”“周愛”。墨家提出愛親人，也愛他人；愛母國，也愛他國；愛上等人，也愛下等人。墨子最有名的話是：“獲（女奴），人也；愛獲，愛人也。臧（男奴），人也；愛臧，愛人也。”這是人類歷史上最早的奴隸解放宣言，比林肯的黑奴解放早了1200多年。

春秋“四圣”是中國歷史的靈魂。當我們講到“彬彬有禮”的時候，很自然會想到孔子；當我們講到勤勞勇敢的時候，很自然會想到墨子；當我們講到“兵不厭詐”“兵貴神速”的時候，很自然會想到孫子；當我們講到“清正廉潔”“反腐防腐”時，很自然會想到老子。“很自然”，說明“四圣”已化入我們的血脈和靈魂。