從魯隱公元年（公元前722年）一直寫到魯哀公14年（公元前481年），人們把這段歷史稱之為春秋時(shí)期。有人說，之所以叫“春秋”，是因?yàn)榭鬃訉懥吮久麨椤洞呵铩返臅?/p>

現(xiàn)在我們說的春秋時(shí)期，的確與孔子的《春秋》有很大的關(guān)系。從時(shí)間段的確定，以及對(duì)春秋這段歷史的評(píng)述，都與《春秋》有所關(guān)聯(lián)。不過，這并未指明“春秋”一名與當(dāng)時(shí)人們觀念變化之間的關(guān)系。

要知道，春、夏、秋、冬在夏商周三代是天時(shí)的觀念。四時(shí)的運(yùn)行和變化，對(duì)古人來說，體現(xiàn)著上天（上帝）的意志，那是極其神圣的。而歷史是記人事的，在三代一般稱為“史”“書”“典”，但不可能稱為“春秋”。“春秋”是天時(shí)、天條，怎么可以與人事混為一談呢？

“三句話”

西周王朝滅亡后，天道觀衰微，人道觀普遍得到提升。老子不提天道而只提“道”，實(shí)際上他講的“道”就是人道?？浊鹨矎?qiáng)調(diào)，“子不語怪、力、亂、神”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。鄭子產(chǎn)更是公然對(duì)天道觀叫板，他的名言“天道遠(yuǎn)，人道邇”，公然說天道沒什么了不起的，它與人們的生活離得遠(yuǎn)著吶！

正是在這種觀念大轉(zhuǎn)變的情況下，人們把反映天時(shí)的“春秋”嫁接到人事上，還美其名為“以天時(shí)紀(jì)人事，謂之春秋”。在此大背景下，我以為，春秋時(shí)期可以用三句話來概括和解析：

第一句話：春秋是大戰(zhàn)亂時(shí)期。

春秋初諸侯國(guó)140余國(guó)，到孔子周游列國(guó)時(shí)“面70余君”，說明那時(shí)至少還有70多個(gè)國(guó)家，而到了春秋結(jié)束時(shí)只有14、15國(guó)了。200多年間，見于史乘的大小戰(zhàn)爭(zhēng)有483次。不過，有人細(xì)細(xì)統(tǒng)計(jì)說不止這個(gè)數(shù)字，而是大約有1000次。孟子說的“春秋無義戰(zhàn)”，基本上是對(duì)的。

當(dāng)時(shí)的春秋就是這樣一個(gè)大亂局，戰(zhàn)亂讓數(shù)百萬無辜百姓喪生。根據(jù)各方面資料的綜合核算，夏禹初（前21世紀(jì)）的人口是1355萬，治水成功后應(yīng)有所增長(zhǎng)，當(dāng)在1500萬人上下。到周成王時(shí)（前11世紀(jì)）為1371萬人，周莊王時(shí)（前7世紀(jì)）只有1184萬人了。由此可以推斷，在三百年的戰(zhàn)亂中至少有上百萬人死于戰(zhàn)亂。