儒學是國學門類下的一級學科

如果說國學應該成為一個學科門類，那么儒學則應該是國學中的一級學科，而且是國學系統(tǒng)中最為系統(tǒng)、最為成熟的一門學科，最應該、也是最容易納入到國學門類中去的一級學科。我的主要理由如下：

其一，儒學是中國文化的主干，在中華傳統(tǒng)學術中居于十分重要的地位。中華文明在國際學術界被稱為儒教文明，如果說國學是中華文明的知識化、學術化形態(tài)，作為中華文明核心的儒學當然是國學中最重要的一級學科。事實上，在國學或者是“中國古典學”的知識體系中，儒學一直是其中最核心、最重要的組成部分。在經、史、子、集的國學典籍中，只有儒學是貫穿到每一個部類之中的學問。另外，儒家的價值觀念、制度文化、學術典籍，在“史部”、“子部”、“集部”的國學典籍中所處的地位、所占的分量，均是最為重要的。

其二，儒學在中國傳統(tǒng)學術中形成了最為系統(tǒng)的知識體系。儒學重視知識與教育，關注知識體系的建構。在孔子的原始儒學的知識體系、教學實踐中，就將學習科目分為四門：德行、言語、政事、文學。正因為儒學在中國文化史、中國學術史、中國教育史上的重要地位，儒學在兩千多年的演變中，不斷衍生、開拓、發(fā)展出一系列知識學問，使儒學體系更為豐富、更為完備、更為系統(tǒng)。

其三，儒學是中國傳統(tǒng)文化中影響最深、也是最有現(xiàn)代意義的價值體系。儒學不僅僅是一套知識體系，也是一套價值體系。儒學重視知識教育，但其教書始終與育人是聯(lián)系在一起的，知識教育的目的是做人(內圣)、做事(外王)。所以，指導人們如何做人(內圣)、做事(外王)的價值教育，就是儒學的根本。將價值教育融入到知識教育，或者是通過知識教育實現(xiàn)價值教育，這向來是儒學的長處而不是其短處。將國學、儒學納入到現(xiàn)代學術制度、教育制度，當然也包括恢復儒學的價值教育，將這一種教書育人的傳統(tǒng)引入到現(xiàn)代教育中來。

總之，原來作為一個傳統(tǒng)學科的國學、儒學，一旦進入到現(xiàn)代的學科體系和大學體制中，一方面，可以恢復中國傳統(tǒng)學術知識體系的完整性、系統(tǒng)性，可以更加全面深入地呈現(xiàn)其潛在的文化價值和知識貢獻，實現(xiàn)五千年中華文明的歷史傳承；另一方面，通過與現(xiàn)代學科體系對接，可以復活其具有現(xiàn)代性、普遍性的文化功能，實現(xiàn)中華文明的創(chuàng)新發(fā)展。

（作者為湖南大學岳麓書院院長）