我們對馬克思主義的評價應(yīng)該是現(xiàn)實的，即當(dāng)代的馬克思主義在何種程度上推進了馬克思主義，是否運用馬克思主義解決或試圖解決當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會主義面臨的新問題。馬克思主義的本質(zhì)永遠是當(dāng)代的，而不是歷史的，因此馬克思主義有其長期存在的理由和根據(jù)。

毫無疑問，一個學(xué)派或思想體系的后繼者同它的創(chuàng)始人之間的關(guān)系是復(fù)雜的。馬克思主義在各國傳播，它與各國具體情況和文化傳統(tǒng)相結(jié)合，當(dāng)然會使馬克思主義的內(nèi)容和形態(tài)發(fā)生變化。但與其他思想體系不同的是，它不是表現(xiàn)為改變自己的內(nèi)容以適應(yīng)新的社會條件和特定階級需要，而是表現(xiàn)為沿著馬克思主義創(chuàng)始人開辟的真理道路前進。它不是遠離真理，而是不斷為真理性認識增加新的顆粒。

難道人類以后永遠只有一種思想體系——馬克思主義嗎？在我們的時代爭論這個遙遠未來的問題，只能轉(zhuǎn)移人們對當(dāng)代意識形態(tài)斗爭的注意力，忽視了我們應(yīng)該如何結(jié)合當(dāng)代提出的問題創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的重大責(zé)任。用抽象的、煩瑣的爭論來推開當(dāng)前的現(xiàn)實，是很不明智的。

其實，只要我們深入地考察一下人類思想史，這個問題不難回答。在人類思想史上發(fā)生了各種思想體系的演變，但在各種思想體系下獲得的知識并不會消失。如同積土為山，層層相疊構(gòu)成了人類知識的總體。

同樣，在馬克思主義體系中，我們應(yīng)該看到作為無產(chǎn)階級理論形態(tài)的馬克思主義和作為人類知識、作為科學(xué)真理之間的差異性。馬克思主義作為無產(chǎn)階級的理論形態(tài)，它所包含的特定的階級關(guān)系和階級內(nèi)容，當(dāng)它的歷史使命完成之后會消失，可是作為科學(xué)真理，它會被匯集到人類知識的大海之中。即使多少年以后會出現(xiàn)一個什么主義或思想體系，只要它是科學(xué)的，它必然奠基于馬克思已經(jīng)取得的科學(xué)成就基礎(chǔ)上，并把它作為最重要的來源和內(nèi)容。在這個意義上，馬克思主義是永存的。

有些人在談?wù)撍^的馬克思主義的危機。我們承認馬克思主義發(fā)展的道路是曲折的。馬克思主義從19世紀40年代的少數(shù)先進分子的理論，變?yōu)檎麄€工人階級的理論，變?yōu)樯鐣髁x各國的指導(dǎo)思想，在一百多年中，它沿著一條上升路線前進?？墒菑?0世紀50年代中期開始，它似乎是沿著下降的路線后退。有些原先的社會主義國家拋棄了馬克思主義；在一些資本主義國家中，馬克思主義與工人相脫離，逐步回到課堂和書齋，成為一種純學(xué)術(shù)研究。其實這不是馬克思主義的危機，而是背離馬克思主義造成的危機。這種危機，必然推動當(dāng)代真正的馬克思主義者去探索、思考，進一步創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。真理的力量是不可戰(zhàn)勝的。未來屬于馬克思主義。

（作者為中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授）