我們是在這么一套制度下生存和發(fā)展起來的，走到了今天。和資本主義國家相比較，首先我們跟他的道路完全不同。我們之所以能夠發(fā)展到十幾億人，自然有我們的道理。我們有歷史經(jīng)驗，對外交往的經(jīng)驗，保證社會生存發(fā)展的經(jīng)驗。今天我們國家倡導合作共贏。國家在解釋合作共贏理念的時候說得很清楚。

第一，地球已經(jīng)成了地球村，人類是一個整體，我們要有人類共同體的概念。你不能覺得我就是我，你的存在影響了我。這個邏輯必然導致殘殺，這種思維，這種理念是我們反對的。我們認為，地球人都有存在的必要，都有存在的權利，我們必須尊重這個權利。這就是人類共同體概念。在這個概念指導下，我們在發(fā)展的同時要尊重別人正當?shù)陌l(fā)展權利，這就是合作共贏。這是我們中華文明的結晶。合作共贏的道路和今天這些發(fā)達國家他們發(fā)展當中走過的道路是完全不同的。七個發(fā)達國家走過的殖民道路，那是不可重復的。

我剛才講了，首先我們可以借鑒的就是美國的負反饋機制，這種管理信念、糾錯機制，是我們要學習的。

第二，美國在保護個人權益方面，法律比較健全。當然，美國也有兩個比較極端的，第一個是大事小事都找律師。這就造成社會成本非常高。第二個就是槍支。美國的私人權益保護可以說推到了極致。但是有槍這個權利只是表象，實質(zhì)是說他可以用暴力在法律規(guī)定的范圍內(nèi)保護自己的財產(chǎn)。在歐洲、美國，很多院子會有一個牌子，上面寫著私人領地。這時候你要注意了，不能隨便闖入。在歐洲，你要闖入可能是惡狗會過來。但是在美國，比較生猛的人可能就拿槍對付你了。這是個極端的例子。但是，他有保障這一方面確實值得我們學習，這對東方文化有一個補充作用。

東方民族是農(nóng)耕民族。需要團結起來才能應對野獸的攻擊，應對大的自然災害。農(nóng)耕文化產(chǎn)生團結，因為他的日常生活就需要團結。團結在社會組織、社會觀念上就形成集體優(yōu)于個人這么一種傳統(tǒng)。這是我們東方民族、我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。為了族群的生存，我們可以做出個體的犧牲。在人類和自然斗爭手段大大擴張，大大加強的背景下，群體意識還是應該堅持的，傳統(tǒng)也沒有必要把它放棄。但是，科技的發(fā)達使個人的能力增強了。相對集體而言，個體權利的增長必然要求群體、社會對個體的權利、能力、行為范圍給一個新的認定。這種新認定就體現(xiàn)在對個體權利的法律認定。美國之所以對我們，對世界其他地方有很大的吸引力，我認為這是很重要的一個內(nèi)容。我們確實應該認真考慮，逐漸完善我們的制度。我相信，隨著我國法治建設的深化，依法治國的深入開展，個人權益的保障程度一定不會差于美國。

概括起來就是說，美國值得學的：一是對個人的權益保護；二是管理意識。試錯、糾錯機制應該更為廣泛地推廣。我剛才費了一點時間來講狀態(tài)管理。狀態(tài)管理注重調(diào)節(jié)各個參數(shù)，很少把具體項目放在首位?，F(xiàn)代這種管理應該說有短板，但是有短板的意思并不是要否定狀態(tài)管理。因為，從企業(yè)管理這個角度看，全面質(zhì)量管理從管理手段和水平應該是最好的。

大家接觸比較多的是目標和項目管理的內(nèi)容，而不是狀態(tài)管理。狀態(tài)管理在我們國家是一種潛移默化、習以為常、誰也不覺得是管理的管理。目標管理確實是一種新穎的方式，所以有一定的吸引力。很多年輕的同志接觸最多的就是項目管理以及目標管理的概念。所以，他覺得這目標沒達到，你們怎么都不動??？你們怎么不改??？最后就落到一個“真沒辦法”和一種“無奈”。怎么解決這個“無奈”？以前，狀態(tài)管理解決了中國的基本問題，今天已經(jīng)不夠了，我們要汲取目標管理的長處，有錯就改，今天發(fā)現(xiàn)錯了，明天規(guī)章就調(diào)整過來。按照這種辦法消除我們社會中的無奈。