文化軟實(shí)力直接關(guān)系道路命運(yùn)(3)

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文化軟實(shí)力直接關(guān)系道路命運(yùn)(3)

—— 《習(xí)近平復(fù)興中國》 連載

核心價值觀決定軟實(shí)力有多“硬”

在習(xí)近平的文化軟實(shí)力定義中,核心價值觀是靈魂,是塔尖,是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。他指出,一個國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。而“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀”,“提高國家文化軟實(shí)力,必須努力傳播當(dāng)代中國價值觀念。當(dāng)代中國價值觀念,就是中國特色社會主義價值觀念,代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。

24字社會主義核心價值觀,由中共十八大報(bào)告明確提出,并融入國民教育全過程。

核心價值觀在整個價值觀體系中居于核心支配地位,是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則。它并不與政治、法律、藝術(shù)、道德、科學(xué)等社會意識形態(tài)和其他文化形態(tài)相并列,而是深藏、凝結(jié)、滲透在一切社會意識形態(tài)和文化形態(tài)中,持久發(fā)生主導(dǎo)、支配、引領(lǐng)作用,并被其他社會意識形態(tài)和文化形態(tài)始終貫穿、散發(fā)、體現(xiàn)其意蘊(yùn)。

在新加坡國立大學(xué)教授鄭永年的分析中,軟實(shí)力的內(nèi)涵包括三個部分:一是思想、觀念、原則;二是制度,包括國內(nèi)制度與國際制度;三是戰(zhàn)略和政策。他認(rèn)為,軟實(shí)力的核心是文化,而且主要是文化中的核心即價值觀,價值觀滲入觀念、思想和原則,支撐起制度、戰(zhàn)略與政策,因此價值觀不僅是“資源性實(shí)力”,也是“操作性實(shí)力”。

談到文化軟實(shí)力、文化影響力時,通常都會關(guān)涉核心價值觀——核心價值觀是統(tǒng)攝文化軟實(shí)力的“魂”,支配著文化軟實(shí)力的生命力;是標(biāo)識文化軟實(shí)力的“核”,決定著文化軟實(shí)力的性質(zhì)和方向;是支撐文化軟實(shí)力的“鈣”,鑄造著文化軟實(shí)力雖“軟”猶“硬”的脊梁。

在這個文化興國的時代,全球競爭在繼資源競爭、資本競爭之后,進(jìn)一步演變?yōu)槲幕偁?。而文化軟?shí)力的比拼,說到底是核心價值觀的較量。

2014年2月25日,中共中央政治局以培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題舉行第13次集體學(xué)習(xí),習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時指出,培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,有效整合社會意識,是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù),也是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。

國防大學(xué)學(xué)者顏曉峰分析說,文化軟實(shí)力是一個多要素、多層次、多維度的體系。在這一體系中,核心價值觀是靈魂。核心價值觀是一個民族在發(fā)展進(jìn)程中,依據(jù)社會經(jīng)濟(jì)、政治制度的基本屬性,依據(jù)意識形態(tài)的本質(zhì)要求,依據(jù)民族文化傳統(tǒng)的深厚血脈,由國家正式確定的最基本的價值觀念,作為全民族全社會全體人民的基本價值導(dǎo)向和遵循。

“確立了核心價值觀,國家的基本價值就會更加彰顯,社會的價值取向就會更加明確,全民的價值規(guī)范就會更加有效,文化的無形力量就會更加聚能。”他分析說,一個民族的發(fā)展興旺,離不開進(jìn)步的核心價值觀引領(lǐng)方向;一個國家的團(tuán)結(jié)和睦,離不開統(tǒng)一的核心價值觀凝聚共識;一種文化的自信自強(qiáng),離不開先進(jìn)的核心價值觀提供支撐。

最常被提及的例子是俄羅斯,這個在蘇聯(lián)解體前核心價值觀已四散崩塌的國家,自現(xiàn)任總統(tǒng)普京上臺后提出“俄羅斯新精神”,重建核心價值觀。而此舉是使俄羅斯重新走向穩(wěn)定發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。

軟實(shí)力最突出的特點(diǎn)是一種對于個體的吸引力,作為國家文化軟實(shí)力靈魂的核心價值觀更是如此——既不靠強(qiáng)制推行,也不靠傳播技巧,比拼的是價值觀本身的能量與感召力。價值觀是行動的價值引力,先進(jìn)價值觀是一種推動國民奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大精神力量。要增強(qiáng)文化軟實(shí)力,必須首先培育明晰、穩(wěn)定、統(tǒng)一的核心價值觀,這是軟實(shí)力的關(guān)鍵性內(nèi)核;同時,通過日益強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,核心價值觀也能產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)廣泛的影響。

社會主義核心價值觀兼具弘揚(yáng)中華文明和促進(jìn)世界文明多樣性的作用,既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的傳承,也集中體現(xiàn)了近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念,還承載著每個人的美好愿景。同時,這24個字還體現(xiàn)出文化多元化的特點(diǎn)——既根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是其在當(dāng)代中國的延伸發(fā)展和實(shí)現(xiàn)形式,同時還體現(xiàn)了近代以來中華民族自強(qiáng)不息、追求獨(dú)立富強(qiáng)的奮斗精神,勵精圖治的革命精神和改革精神,等等。

習(xí)近平對于社會主義核心價值觀的期待是,“凝魂聚力,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”。

社會主義核心價值觀回答了三個重大問題:中國要建設(shè)什么樣的國家,建成什么樣的社會,培育什么樣的公民。這樣的回答,對內(nèi)可產(chǎn)生人心的磁吸效應(yīng),凝聚全民的最大公約數(shù);對外則明確表達(dá)了中國的立場、目標(biāo)和訴求,對于破解“中國威脅論”有著重要意義。

文化軟實(shí)力之所以成為中共高層的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容,是因?yàn)榇饲爸袊泴?shí)力發(fā)展滯后,而一個經(jīng)濟(jì)崛起、國際話語體系卻薄弱模糊的大國,必然遭遇誤解、曲解或惡意解讀,“中國威脅論”由此而生。

一位墨西哥學(xué)者描繪了這樣的現(xiàn)實(shí):美國在他人土地上發(fā)動了多次戰(zhàn)爭,中國從無一次,且采取全方位的“和平外交”,但吊詭的是,美國往往被視作和善的強(qiáng)國,中國卻總是惹人懷疑。

中國的崛起存在某種意識形態(tài)的缺位或真空,必須填補(bǔ)出來。提升軟實(shí)力、回答中國崛起之后要做什么,可以從根本上撼動“中國威脅論”的根基。

值得關(guān)注的是,社會主義核心價值觀還體現(xiàn)出增強(qiáng)國家軟實(shí)力的多元主體和多條渠道:不同于此前以政府為主體推進(jìn)文化軟實(shí)力的做法,價值觀表現(xiàn)了國家、社會、個人三個層面的價值追求和行為指南。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào),要“堅(jiān)守我們的價值體系,堅(jiān)守我們的核心價值觀”。而這項(xiàng)任務(wù),被他提升到了“鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度”,其意義被確定為“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”。

為此,他強(qiáng)調(diào),要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有,要與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來,使人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它,達(dá)到“百姓日用而不知”的程度,使之成為人們?nèi)粘9ぷ魃畹幕咀裱?。同時,還要建立和規(guī)范禮儀制度,組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動,傳播主流價值,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。

核心價值觀事關(guān)一個民族、一個國家的精神追求。中國的崛起絕不能只是硬實(shí)力的壯大,更要有與之相匹配的核心價值觀優(yōu)勢與正能量。這是世界大國崛起之路的共同規(guī)律。“只有在與各種文化不斷交流、對話、博弈中完善中國核心價值觀的當(dāng)代表達(dá),彰顯文明、民主、開放、和諧與負(fù)責(zé)任的國家形象,增強(qiáng)中華文化對國際社會的吸引力和感召力,并為構(gòu)建世界價值體系、引領(lǐng)世界價值走向作出貢獻(xiàn),才能使文化軟實(shí)力確實(shí)硬起來,大國的地位真正立起來。”

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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