2005年8月16日，時任浙江省委書記的習近平在《浙江日報》第一版“之江新語”專欄，發(fā)表了一篇510字的短文，討論文化軟實力的作用——經濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導航燈”、社會和諧的“黏合劑”。他引用一位哲學家的比喻：“政治是骨骼，經濟是血肉，文化是靈魂。”

10年后，在論及中國文化軟實力的文章中，這句話被頻頻引用。而此時，已經成為中國最高領導人的習近平，已將對文化的自信視作道路自信、理論自信和制度自信的基礎。

價值重建、文化創(chuàng)新、文明復興的重要性固然已是共識，而究竟如何實現，仍是需要極大智慧和勇氣的難題。

正如一位學者所言：“人類文明史上，可能再沒有哪個國家像近代的中國一樣，經歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革；也再沒有哪個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景。”

硬實力不行，一打就??；軟實力不行，不打自敗

2016年8月16日，中國成功發(fā)射世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星，此舉被評價為使中國從經典信息技術的跟隨者轉變?yōu)槲磥硇畔⒓夹g的并跑者乃至領跑者。這顆承載著科學家們“改變世界”愿望的衛(wèi)星有一個很中國的名字——“墨子號”。據稱，之所以如此命名，是因為墨子最早通過小孔成像實驗發(fā)現了光的直線傳播，并第一次對光直線傳播進行了科學解釋，而這條原理為量子通信的發(fā)展打下了基礎。

這顆衛(wèi)星的首席科學家說，以先賢墨子為衛(wèi)星命名，體現了中國的文化自信。

三周之后，杭州G20峰會開幕當晚的文藝演出，選在西湖的水面之上開場，全球最具影響力的政治家們，面對著浸透中國文人千年筆墨的這一片水色波光，感受著“最中國”的文化夢境。

而就在距離杭州不到200公里的上海，帶有濃厚美國文化印記的迪士尼樂園，不久前剛剛在中國開張，這是17年曲折談判的結果——全球最具影響力的娛樂企業(yè)終于進入了全球最大的市場。有評論說，在迄今為止尚無一家西方媒體公司真正進入的中國市場，迪士尼的落地“簡直就像個奇跡”。習近平在祝賀迪士尼開園的信中贊賞，它展現了“跨越文化的合作精神和順應時代的創(chuàng)新思維”。

無論是面向世界的自信展示還是接納包容，文化軟實力用無遠弗屆的影響輻射，顯示著它在今日中國愈發(fā)突出的存在感。

在習近平治國理政思想體系中，有關提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略思考是一個重要組成部分。他非常明確地闡釋文化的價值與力量，異常堅定地推動文化的創(chuàng)新與進步，直白曉暢地表達對于文化的信心與信仰。

有專家分析說，習近平主持中央工作伊始，中國正面臨著國際國內一系列新的矛盾、新的問題、新的挑戰(zhàn)。在內政外交國防、治黨治國治軍任務艱巨、繁重的情況下，習近平依然非常重視文化軟實力。

從2013年末開始，第12、13、18次中央政治局集體學習都涉及文化軟實力問題，習近平本人也在多種場合論及提高國家文化軟實力的重要意義與策略，形成了文化軟實力戰(zhàn)略發(fā)展的大思路。

在習近平看來，“體現一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚”。他特別指出：提高國家文化軟實力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。

一個國家的文化軟實力與其道路命運休戚相關。一個國家如果硬實力不行，可能一打就??；而如果軟實力不行，可能不打自敗。

“軟實力”概念的提出者、美國學者約瑟夫·奈認為，習近平強調要提升中國的軟實力，這是一個“相當明智的戰(zhàn)略”。“中國的軍事和經濟硬實力在增長，如果不強調發(fā)展軟實力，一些鄰國會因為擔心中國崛起對他們構成威脅，進而結成平衡中國力量的聯盟。如果中國在崛起的同時提高軟實力，就能‘安撫’這些國家，‘軟化’他們結盟的沖動。在過去十幾年里，中國的軟實力外交通常被稱為‘中國的魅力攻勢’。中國的內外軟實力都在增強，這種令人贊賞的正能量的政治局面，我稱之為‘正和政治’。”

在約瑟夫·奈的“軟實力”理論體系中，一個國家的軟實力主要來源于其文化、價值觀和政策（包括對內政策和對外政策兩個方面），即涵蓋文化吸引力、政治價值觀吸引力及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。文化，只是國家軟實力的來源之一。

以往在中國的政治語境中論及“軟實力”，更多地局限于“文化軟實力”，對于制度、價值觀少有涉及。而縱觀習近平對于“文化軟實力”的闡釋和論述，其內涵更為豐富，不僅包括文化，也將價值觀、制度等融入其中；不僅將文化視作政治、經濟、思想理念等的本源與底色，也將政治、經濟、思想理念等的成就，視作文化的能量來源。

可以說，這種對于“文化軟實力”概念的擴展融合，為中國軟實力建設打開了新的理論和實踐空間，也無聲地流露出強大的自信。

有研究者分析說，習近平的“文化軟實力”觀，可以解析為“制度為本、傳統(tǒng)為根、價值為魂”。其中，更加成熟、更加定型的中國特色社會主義制度，是習近平視野中的文化軟實力本體。

國防大學學者顏曉峰在一次演講中說，文化是一定經濟基礎和上層建筑的反映，政治上層建筑對文化的影響最為直接和深刻。文化軟實力很大程度上來源于制度軟實力，制度被賦予了文化的屬性、內涵和品格，而文化軟實力以制度軟實力為力量支持。“制度的感召力、制度價值的影響力就是文化軟實力，中國制度實質上也是中國形象。”

他認為，不斷自我革新、具有強大生命力的中國特色社會主義制度，對于文化軟實力具有雙重意義：一方面，制度自身成為文化軟實力的政治基礎和力量源泉，制度優(yōu)勢成為文化自信的基石，以其制度的先進性增強了文化的軟實力；另一方面，制度本身作為一種文化存在，內在于文化軟實力之中，構成文化軟實力的有機組成部分。

事實上，“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化”，正是習近平在中共十八屆三中全會上提出的全面深化改革的總目標。“國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現。”

顏曉峰分析說，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系，既是全面深化改革的總目標，也是文化軟實力的強基固本。在一些領域、一些問題上表現出的制度缺失、制度懸置、制度失效，不僅不利于國家發(fā)展、民族復興，而且不利于增強和發(fā)揮文化軟實力。

在習近平看來，一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關的。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。他說，“數千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。我們推進國家治理體系和治理能力現代化，當然要學習和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式，而是要從我國的現實條件出發(fā)來創(chuàng)造性前進。”

2016年7月1日，習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上發(fā)表講話，在諸多新提法、新闡釋中，格外引人注目的是對當代政治學說中頗具影響力的“歷史終結論”作出直接回應：“歷史沒有終結，也不可能被終結。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。”

他充滿自信地指出：中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。

“歷史終結論”是日裔美國學者福山的著名理論，意即西方自由民主“成為普世性的人類政府的最終形式”，而人類社會發(fā)展的意識形態(tài)之爭由此徹底終結。事實上，由美國輸出的民主機制，在很多國家都脆弱不堪，或陷于戰(zhàn)亂紛爭，或將其拖入“中等收入陷阱”。

面對這樣的現實，福山本人近年來也在反思和轉向，對于“政治效能”的評估，已開始取代抽象的意識形態(tài)價值判斷，而“一種模式供全球”的“西方中心論”，也在質疑聲中呈現出衰落之勢。

此時，習近平對于中國特色社會主義的制度自信，無疑是一種更深層次的文化自信；而提出有益于人類社會探索更好制度的“中國方案”，也必將讓中國的文化軟實力更加堅實、堅挺。