對領(lǐng)袖的評價是現(xiàn)實和歷史的統(tǒng)一

每個人都是在現(xiàn)實中生活著，但又與歷史密切相連。今天的現(xiàn)實就是明天的歷史，而一切歷史同樣又都是當代史。對領(lǐng)袖的評價也必須堅持現(xiàn)實和歷史的統(tǒng)一。

評價領(lǐng)袖要以實踐為標準。領(lǐng)袖帶領(lǐng)黨和人民從事的實踐一刻也沒有停止，這種在一定時期內(nèi)的實踐結(jié)果就是檢驗真理的標準和評價一切人物與事件的根據(jù)。毛澤東同志在《實踐論》中指出：社會的人們投身于變革在某一發(fā)展階段內(nèi)的某一客觀過程的實踐中（不論是關(guān)于變革某一自然過程的實踐，或變革某一社會過程的實踐），由于客觀過程的反映和主觀能動性的作用，使得人們的認識由感性的推移到了理性的，造成了大體上相應(yīng)于該客觀過程的法則性的思想、理論、計劃或方案，然后再應(yīng)用這種思想、理論、計劃或方案于該同一客觀過程的實踐，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，即將預(yù)想的思想、理論、計劃、方案在同一過程的實踐中變?yōu)槭聦?，或者大體上變?yōu)槭聦崳悄?，對于這一具體過程的認識運動算是完成了。領(lǐng)袖帶領(lǐng)黨和人民，實現(xiàn)了黨的政治路線，完成了預(yù)定目標，獲得了事業(yè)的成功和發(fā)展，領(lǐng)袖自然得到了人民的支持、擁護、信任，人民也更加愛戴，我們黨的領(lǐng)袖就是這樣一代一代地承先啟后不斷接續(xù)，我們的事業(yè)就是這樣由小到大、由弱到強一步步發(fā)展的。經(jīng)過實踐檢驗證明偉大正確的領(lǐng)袖和事件也一定經(jīng)得起歷史的檢驗。而如果領(lǐng)導(dǎo)人犯了重大的錯誤，給黨的事業(yè)和人民群眾造成重大損失，黨和群眾也總能在較短時間內(nèi)糾正錯誤。這樣的事件在我黨歷史上也已多次發(fā)生了。只要沒有顛覆性錯誤或根本性變故，歷史的評價不會顛覆現(xiàn)實的評價。歷史虛無主義不是科學(xué)評價歷史而是蓄意顛覆歷史，這當然是我們要反對的。

評價領(lǐng)袖要有具體分析的態(tài)度。我們研究問題要從客觀存在的實際出發(fā)而不能從主觀想象不存在的事物出發(fā)，研究問題就應(yīng)該把問題放在一定歷史條件下，分析、比較從而揭示其本質(zhì)特點。列寧指出：“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”對領(lǐng)袖們那些被當時實踐證明的功績，就要充分肯定，并指出這對以后的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了哪些有益的影響；對他們某些缺點和不足，則要從歷史條件來說明其產(chǎn)生的根源，并指出它提供了哪些經(jīng)驗教訓(xùn)，這些經(jīng)驗教訓(xùn)怎樣被以后的實踐所吸收。他做出了前人沒有做到的事情，完成了時代使命，就是成功的，就應(yīng)當充分肯定。不能求全責備，提出超越時代和人類局限的苛求，拿所有人功勞和一人比較，要所有事情由他一人做和承擔一切責任，也不允許他有絲毫缺點錯誤。領(lǐng)袖和任何人一樣，存在于一定歷史時空中、生活于一定客觀條件下，有著客觀和主觀的有限性局限性，其使命和作用也是有限的，這不但不是否定和貶低領(lǐng)袖的理由，相反正是其正常和偉大之處，正是無數(shù)人無數(shù)的有限和局限的結(jié)合和延續(xù)，才有了革命事業(yè)和人類社會的整體進步與無限發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的歷史使命偉大高遠，中國人民的力量正義強大，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，救國、興國、強國實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大使命，是一個持續(xù)奮斗的過程和偉大的事業(yè)，這其中的任何一個在中國乃至世界歷史上都是絕無僅有的人類壯舉，黨的每一代領(lǐng)袖都無愧于歷史和時代，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾建立了震驚世界的豐功偉績，有的是舉世公認的世界偉人，與古今中外領(lǐng)袖相比毫不遜色。偉大的時代，偉大的人民，偉大的事業(yè)與偉大的領(lǐng)袖從來都是相輔相成不可分割的。

對領(lǐng)袖的評價要放在較長的歷史階段進行。世界上的事物是客觀的復(fù)雜的，但人們對其認識和評價卻是主觀的有限的，即使是當事者當代人的認識也不一定就是客觀完善正確的。人們觀察事物需要有一定的時空距離，在促狹和廣闊的時空中的認識和感受肯定不同，距離太近也會妨礙人們的認識和評價。馬克思曾經(jīng)幽默地說，“透過玻璃看東西，太近了就會碰上自己的腦袋”。列寧也說過，“1861年的革命者是一些單槍匹馬的人物，看來，他們是完全失敗了。事實上，正是他們才是那個時代的偉大的活動家，我們離開那個時代越遠，就越清楚地感到他們的偉大，就越明顯地感到當時的自由主義改良派的渺小和虛弱。”越是偉大人物就越是這樣，他們給歷史打下了深刻的烙印，他們的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)極大地影響著人們的社會生活，他們的是非功過毀譽臧否往往成為千古話題，人們常議常新而終難統(tǒng)一，而這也正是他們的價值所在。冷戰(zhàn)結(jié)束、蘇聯(lián)解體后美國學(xué)者福山迫不及待地宣稱這是“歷史的終結(jié)”，說這標志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟和民主政治。這種驕狂傲慢的無知偏見現(xiàn)在連福山本人也只好檢討和放棄了。馬克思逝世一百多年了，在1999年英國廣播公司曾讓社會大眾推選千年來最偉大的思想家時，結(jié)果選出的最偉大思想家首推馬克思，次為愛因斯坦、牛頓和達爾文。而人們依據(jù)的僅是馬克思已發(fā)表著作中的思想，只能算是馬克思思想的一部分，馬克思思想的另一部分就隱藏在他未發(fā)表的數(shù)量龐大的手稿里，還有著我們尚未發(fā)現(xiàn)的思想價值。在風云激蕩的今日世界，美國逐步戰(zhàn)略性退卻是不爭的事實，有五百年歷史的資本主義在走下坡路，這也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。“人間正道是滄桑。”馬克思主義和社會主義依然有著強大的生命力。歷史對一切人的評價是客觀公正的。

習(xí)近平同志在紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年大會的講話中指出：“歷史是不斷向前的，要達到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。”“長征永遠在路上。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”同樣一個沒有英雄和領(lǐng)袖的國家是可悲的，抹黑英雄和領(lǐng)袖是可恥的。英雄和領(lǐng)袖是一個民族的精神脊梁，一個社會的價值標桿。我們要正確認識英雄和領(lǐng)袖的作用，引導(dǎo)社會公眾崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛我們的領(lǐng)袖和英雄。不論世界如何變化，人民創(chuàng)造歷史的真理不會變，人民的決定作用和領(lǐng)袖的引領(lǐng)與核心作用不會變。在今天這個全球激烈競爭、各國思變圖變、呼喚政治領(lǐng)袖的時代，我們十分欣慰的是，中國共產(chǎn)黨和中國人民英雄輩出后繼有人，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全軍全國各族人民始終堅定共產(chǎn)主義信仰和無產(chǎn)階級立場，弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路，為實現(xiàn)“兩個一百年”的目標而努力奮斗，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奔向光輝燦爛的共產(chǎn)主義美好社會。