2016年10月21日，中國共產(chǎn)黨在北京人民大會堂隆重紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。習近平同志指出：長征震撼世界、彪炳史冊，在我們黨、國家、軍隊發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進程具有十分深遠的影響。長征途中，黨中央召開的遵義會議，是我們黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。這次會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，這是我們黨和革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、不斷打開新局面最重要的保證。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)和改革一個又一個的偉大勝利。勝利歸功于偉大的中國人民，歸功于偉大的中國共產(chǎn)黨，歸功于從毛澤東到習近平的中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖的正確主張和堅強領(lǐng)導。這是中國歷史的事實和人民的共識。放眼當今世界，回顧我們的光輝歷史，看看新中國成立、特別是改革開放以來，中國國泰民安蓬勃向上，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)加速發(fā)展，人民生活得到根本改善，社會主義制度極大鞏固和發(fā)展，中華民族實現(xiàn)偉大復興的前景光明，再對比當今許多發(fā)展中國家的貧窮落后、動亂不斷，特別是那些動亂地區(qū)的民不聊生和戰(zhàn)亂地區(qū)的腥風血雨，我們無比敬佩英勇奮斗敢于犧牲的革命前輩，更加深切感受到安居樂業(yè)的幸福和寶貴，真切體會到共產(chǎn)黨的光榮正確和革命領(lǐng)袖的英明偉大。真理需要不停地宣傳，因為謬誤也有人在不停地宣傳，否認事實，翻案歷史的人不是沒有。這些年來，由于娛樂至上主義、犬儒主義、反智主義、特別是歷史虛無主義思潮的影響，也由于我們馬克思主義哲學素養(yǎng)不高和意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭不力，使得這些真理受到了懷疑和攻擊，有人放肆地質(zhì)疑和丑化我們的國史、黨史、軍史，道路、理論、制度，特別是對于領(lǐng)袖、英雄、群眾，信口雌黃地歪曲、抹黑、誣蔑，造成了一些消極情緒和混亂局面，這是意識形態(tài)的逆流，治國理政的障礙。這些問題既是最具政治性的學術(shù)問題，又是最具學術(shù)性的政治問題，兩者實際上是一而二、二而一的東西，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等方面看也是如此。我們必須堅持馬克思主義真理，堅決抵制和批判錯誤思潮。

領(lǐng)袖的出現(xiàn)是必然與偶然的統(tǒng)一

我們生活的世界是一個物質(zhì)的世界。人是物質(zhì)世界的一部分，但人類社會又有著與自然界不同的發(fā)展規(guī)律。在自然物自然界那里發(fā)生的一切是一個純粹自然過程，而作為萬物之靈的人類是有著自覺能動性的社會存在物，實踐是人有目的有意識地改造自然和社會的活動，實踐引起了世界和人類自身有意義的變化，人類社會發(fā)生的一切不是純粹自然過程而是一個與人有關(guān)、由人引起的自然歷史過程。人們活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件上面，然而人們憑著這個舞臺，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來，在歷史大變革時期就更是這樣。

馬克思曾經(jīng)借用愛爾維修的話說，“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。”人類社會的歷史是生產(chǎn)力不斷提高從而推動社會不斷發(fā)展和變革的歷史，人是生產(chǎn)力中最活躍最革命的決定性因素，人的力量不在于個人自然力（體力）而在于所掌握的物質(zhì)和精神武器（工具）的力量，尤其是組織起來的力量。領(lǐng)袖的出現(xiàn)是必然的，但領(lǐng)袖何時出現(xiàn)、由誰擔當、是否勝任并不是必然的。社會好比一條船，每個人都有掌舵的可能。必然性總是通過偶然性實現(xiàn)的。人與人的差別不言而喻，因而不同的領(lǐng)袖就有著不同的作用從而影響甚至一定程度上決定著組織和歷史的命運，由此構(gòu)成了歷史的豐富多彩和曲折復雜。

馬克思主義產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的十九世紀四五十年代。幾乎在資本主義制度產(chǎn)生的同時，就產(chǎn)生了工人階級與資產(chǎn)階級的階級矛盾和階級斗爭，也產(chǎn)生了對資本主義揭露、批判的理論，但它們都不能引導工人運動走向勝利而是導致了一次次失敗。對科學理論的需要是迫切的，而科學社會主義的創(chuàng)立與馬克思有著密切的聯(lián)系。馬克思年輕時就立志獻身理論研究，但他不是像前人那樣只是出于對工人的同情和對剝削壓迫的憎恨，而是首先實現(xiàn)了“世界觀和理解力”根本轉(zhuǎn)變，在“最偉大的希臘啟蒙思想家”伊壁鳩魯那里找到了在唯物主義主義基礎(chǔ)上高揚人的能動性的根據(jù)，揭示了人的本質(zhì)和社會發(fā)展規(guī)律，從理論上證明了資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。而伊壁鳩魯幾千年來幾乎無人理解，對他的“偏見是和哲學的歷史同樣的古老”，“在所有古代人中盧克萊修是唯一理解了伊壁鳩魯?shù)奈锢韺W的人”，馬克思與他是相隔兩千多年的知音。沒有馬克思，伊壁鳩魯哲學也許再被埋沒千年；沒有馬克思，科學社會主義的理論和實踐也將是另一種命運。恩格斯在馬克思逝世的當天寫給威廉·李卜克內(nèi)西的信中說，“我們之所以有今天，都應(yīng)歸功于他；現(xiàn)代運動當前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實踐的活動；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。”鄧小平也說：毛主席“多次從危機中把黨和國家挽救出來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”毛澤東超邁千古的雄才大略，博古通今的高超智慧，出神入化的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅如磐石的鋼鐵意志，全心全意為人民的寬廣情懷，都是中國歷史上少有的。中國革命和建設(shè)的勝利是與毛澤東的偉大名字聯(lián)系在一起的。

中國改革開放的實踐同樣證明了這個真理。鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計師，他的傳奇經(jīng)歷，他的大智大勇，在老一輩無產(chǎn)階級革命家中都很有特殊性偶然性，這也是我們黨和國家的幸運。習近平同志指出，“如果沒有鄧小平同志指導我們黨作出改革開放的歷史性決策，我們國家要取得今天的發(fā)展成就是不可想象的?？梢哉f，改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。中國發(fā)展的實踐證明，當年鄧小平同志指導我們黨作出改革開放的決策是英明的、正確的，鄧小平同志不愧為中國改革開放的總設(shè)計師，不愧為中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者。今后，我們要堅持走這條正確道路，這是強國之路、富民之路。我們不僅要堅定不移走下去，而且要有新舉措、上新水平”。習近平同志主政以來，順天應(yīng)人反腐倡廉，治國理政內(nèi)外兼修，中國進入全面建設(shè)小康社會的歷史新階段，大踏步地走向世界舞臺的中央?；仡櫭褡褰夥艢v史，展望中華崛起的征程，我們慶幸中華民族在關(guān)鍵時刻總有偉人站出來，會由衷地贊嘆這些必然中的偶然、偶然中的必然。放眼世界歷史和現(xiàn)實，像舊中國一樣處于劣勢地位的民族想要在信奉叢林法則的地球上自保更不用說發(fā)展壯大是多么不易，即使體量巨大的國家想走中國道路而成為世界大國強國也非常困難，至今還沒有先例，而因為缺乏偉大領(lǐng)袖或領(lǐng)袖失誤而失利、解體、戰(zhàn)亂、倒退的悲劇倒不勝枚舉。正如馬克思所說：“我們現(xiàn)在已經(jīng)懂得，愚蠢在革命中起著什么樣的作用，壞蛋又是如何善于利用這種愚蠢。”在領(lǐng)袖問題上堅持必然性與偶然性的統(tǒng)一，反對把二者對立起來，既是承認、珍惜和尊重事實尊重領(lǐng)袖，也是承認、珍惜和尊重包括我們自己在內(nèi)一切人的主觀能動性和個體差異性，只講必然性否認偶然性是錯誤的。