慈安太后像（資料圖）

慈安太后是正宮娘娘，是后宮的一把手，位于慈禧太后之前。慈安，鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，廣西右江道穆?lián)P阿之女。生于道光十七年七月十二日(1837年8月12日)。慈安比慈禧小兩歲。咸豐二年(1852)二月，15歲以秀女入選，封貞嬪。五月，晉封貞貴妃。六月，立為皇后。

可是，光緒七年三月初十日(1881年4月8日)，慈安太后突然死去。

慈安太后死得突兀，才45歲，正當盛年，人們沒有任何思想準備。因此，她死的當時，就產(chǎn)生了很多流言。有的說是被人謀害的，有的說是吞物自殺的，也有的說是正常死亡的。在流言中，謀害慈安的兇手就是慈禧了。慈禧謀害慈安的記載，在野史、筆記中流傳甚廣，幾成泛濫之勢。我們應該如何看待這些流言呢？到底是不是慈禧謀害了慈安呢？

一 野史的猜測記載

關于她的死，出現(xiàn)了種種不同的說法。歸納起來，大體有三說：

第一種是正常死亡說，第二種是被人害死說，第三種是吞物自殺說。

第一種，正常死亡說。光緒七年(1881)三月初十日當天發(fā)下上諭：

初九日，慈躬偶爾違和，當進湯藥調(diào)治，以為即可就安。不意初十日病情陡重，痰壅氣塞，遂致大漸，遽于戌時仙馭升遐。呼搶哀號，曷其有極。 這是朝廷發(fā)布的正式哀告，寫出了從發(fā)病到死亡的整個過程。不難看出，這個哀告宣布慈安是正常死亡。

第二種，被人害死說。被人害死說中的兇手，指的就是慈禧，說慈禧害死了慈安。這種說法又有兩說。

其一，毒餅害死。這個說法最早來源于惲毓鼎的《崇陵傳信錄》：

十一日(筆者按：應為十日)，慈安閑立庭中，倚缸玩金魚，西宮太監(jiān)捧盒至，跪陳曰：“外舍頃進克食(滿洲語，牛奶餅之類)，西佛爺(慈禧)食之甚美，不肯獨用，特分呈東佛爺(慈安)。”慈安甚喜，啟盒，拈一餅對使者嘗之，以示感意。旋即傳太醫(yī)，謂東圣驟痰厥，醫(yī)未入宮，而鳳馭上升矣。 這個說法，《清朝野史大觀》又加鋪演：

二人坐談時，慈安后覺腹中微饑，慈禧后令侍者奉餅餌一盒進。慈安后食而甘之，謂：“似非御膳房物。”慈禧后曰：“此吾弟婦所饋者，姊喜此，明日當令其再送一份來。”慈安后方以遜辭謝。慈禧后曰：“妹家即姊家，請弗以謝字言。”后一二日，果有餅餌數(shù)盒進奉，色味花式，悉如前。慈安后即取一二枚食之，頓覺不適，然亦無大苦。至戌刻，遽逝矣。年四十有五。噫，此可以想見矣。 這里有情節(jié)，有對話，比前一段記載有很大發(fā)展。

《述庵秘錄》言簡意賅：

孝貞故喜小食，薨日，慈禧以糕餅進御，逾數(shù)時薨。 《十葉野聞》繪聲繪色：

先是慈安故喜小食，常以點心盒自隨，覺饑則任意取食，其間糕餅、餑餑，寒具之屬罔不備。慈禧窺之稔，乃乘間言，有膳夫能制小食，頗極精致，愿獻薄物，求太后鑒賞。慈安以為愛己，喜而受之，既食，適值召見軍機之期，遂出坐朝，是時辛亥(辛巳)春三月十日也。進見者為樞府王大臣恭親王奕、大學士左宗棠、尚書王文韶、協(xié)辦大學士李鴻藻等，俱言確見慈安御容和怡，無嬰疾色，但兩頰微赤，狀如半醺，亦不以為異也。已午后四鐘，內(nèi)廷忽傳孝貞太后崩。 《堅冰志》似曾目睹：

未幾，孝貞暴崩，唇黑類中毒者，外廷咸以為疑。 這些記載，是說慈禧太后陰送毒餅，害死了慈安太后。

其二，錯藥致死?！肚宄笆反笥^》記道：

或曰：慈禧命太醫(yī)院以不對癥之藥，致死之。 慈禧看到慈安患病，特命太醫(yī)院御醫(yī)故意給慈安不對癥的藥，因錯藥害死了慈安。這也是一種民間傳說。

第三種，吞物自殺說?！肚灏揞愨n》說：

或曰：孝欽(慈禧)實誣以賄賣囑托，干預朝政。語頗激。孝貞(慈安)不能容，又以木訥不能與之辯。大恚，吞鼻煙壺自盡。 這是說，慈禧誣稱慈安賄賣官爵，干預朝政，語言嚴厲刺激。慈安感到很委屈，不能容忍，但自己又言語木訥，不會申辯，十分憤怒，于是就吞咽鼻煙壺自殺了。其實，這種說法導致慈安自殺的原因，應是慈禧對慈安的誣蔑。