新證:慈安太后盛年死亡,并非慈禧謀害?。?)

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新證:慈安太后盛年死亡,并非慈禧謀害?。?)

那么,慈禧為什么要毒死慈安呢?據(jù)野史傳說,原因有四:

第一,因?yàn)橄特S密詔事。據(jù)《崇陵傳信錄》載:

相傳兩太后一日聽政之暇,偶話咸豐末舊事,慈安忽語慈禧曰:“我有一事,久思為妹言之。今請妹觀一物。”在篋中取卷紙出,乃顯廟(咸豐帝)手敕也,略謂:葉赫氏祖制不得備椒房,今既生皇子,異日母以子貴,自不能不尊為太后,唯朕實(shí)不能深信其人。此后如能安分守法則已,否則汝可以此詔,命廷臣傳遺命除之。慈安持示慈禧,且笑曰:“吾姊妹相處久,無間言,何必留此詔乎?”立取火焚之。慈禧面發(fā)赤,雖申謝,意怏怏不自得,旋辭去。 “顯廟手敕”即是指咸豐帝之手詔。這里把手詔的內(nèi)容也寫出來了。

《清朝野史大觀》記:

慈安后忽慨然曰:“吾姊妹今皆老矣。旦夕當(dāng)歸天上,仍侍先帝。吾二人相處二十余年,幸同心,無一語勃谿。第有一物,乃疇昔受之先帝者,今無所用之矣。然恐一旦不諱,失檢藏,或?yàn)樗怂?,且致疑吾二人貌和而陰妒嫉者。則非特吾二人之遺憾,抑且大負(fù)先帝意矣。”語次,袖出一函,授那拉氏,使觀之。那拉氏啟視,色頓變,慚不可抑。函非他,即文宗所付之遺詔也。觀畢,慈安后仍索還,焚于燭上,曰:“此紙已無用,焚之大佳。吾今日亦可以復(fù)命先帝矣。” 以上兩則記載,雖細(xì)節(jié)略有不同,但情節(jié)大體一致。說的是咸豐帝留有密詔,命慈安在慈禧不安分守己時(shí),用密詔處死慈禧。慈安拿出密詔給慈禧看,并親手焚之。由于慈安沒有了上方寶劍,慈禧便毒死了她。

第二,因?yàn)闁|陵致祭事。據(jù)說在光緒六年(1880)到東陵祭奠咸豐帝,慈安認(rèn)為她是正宮皇太后,在祭奠典禮時(shí),她的位置應(yīng)排在慈禧之前。而慈禧則堅(jiān)決不允。兩人在陵寢之地發(fā)生了激烈的爭論,后來還是照慈禧的意見辦了。兩人并列,不分先后。但是,慈禧認(rèn)為這是慈安在有意羞辱自己,“因愈不悅東宮”,而動(dòng)殺機(jī)。

第三,因?yàn)榻鹦樟嫒耸隆?jù)說,有個(gè)姓金的京戲演員得到慈禧的專寵,隨意出入宮禁。有一次,慈安前往慈禧住處探視病情,偶見慈禧同金某躺在床上。慈安對慈禧“痛數(shù)責(zé)之”。慈禧當(dāng)時(shí)認(rèn)了錯(cuò),并把金伶逐出宮,且賜死,但慈禧也萌了殺死慈安的念頭。

第四,因?yàn)閷櫪钸B英事。據(jù)說慈禧寵信總管太監(jiān)李連英,李益發(fā)驕橫,惟慈禧之言是聽。一日,慈安乘輦過某殿,李連英與小太監(jiān)角力,對慈安置若罔聞,慈安大怒,欲杖責(zé)之。慈安這口氣難咽,立刻到慈禧住處,教訓(xùn)了慈禧一頓,慈禧不服,兩人因此鬧翻。“不數(shù)日,即有慈安暴崩之事”。

以上都是野史傳聞,正史無記載。平心而論,這些記載都是經(jīng)不住推敲的。即使如光緒帝的日講起居注官惲毓鼎的記載,也是不可靠的。著名學(xué)者金梁即對此提出質(zhì)疑:“近人依托宮闈,流言無實(shí),尤莫甚于惲氏筆錄所載孝貞暴崩事。即云顯廟手敕焚毀,敕語何從而知?食盒外進(jìn),又誰確見?惲氏曾事東朝,橫造影響無稽之言,后之覽者,宜深辟之。”

金梁的質(zhì)疑是有道理的。請問,手詔既然已經(jīng)焚毀,怎么能知道手詔的內(nèi)容呢?送有毒的點(diǎn)心,誰曾親見呢?金梁告誡我們,應(yīng)該堅(jiān)決擯棄這個(gè)謬說。

學(xué)者張孟劬也認(rèn)為:“近代無實(shí)文人最喜依托宮闈,增成其說,凡筆之書者,大都流言委瑣,羌無故實(shí),而尤莫甚于惲毓鼎《崇陵傳信錄》所載孝貞暴崩事。夫既云顯廟手敕焚毀,語何從而知?食盒外進(jìn),又誰經(jīng)見?”

金梁和張孟劬的看法是很有道理的。

當(dāng)然,因?yàn)榇劝菜赖锰蝗?,對于她的死,?dāng)時(shí)人也是有懷疑的。

據(jù)說御醫(yī)薛福辰即持懷疑態(tài)度?!肚灏揞愨n》記道:

孝貞后崩之前一夕,已稍感風(fēng)寒,微不適。翌晨召薛福辰請脈(醫(yī)士為帝后診脈稱請脈)。福辰奏微疾不須服藥,侍者強(qiáng)之,不得已為疏一方,略用清熱發(fā)表之品而出。是日午后,福辰往謁閻敬銘,閻留與談。日向夕,一戶部司員滿人某,持稿詣?wù)埉嬛Z。閻召之入,畫稿畢,某司員乃言:“出城時(shí),城中宣傳東后上賓,已傳吉祥板(禁中謂棺曰吉祥板)矣。”福辰大驚曰:“今晨尚請脈,不過小感風(fēng)寒,肺氣略不舒暢耳,何至是?或西邊(西太后)病有反復(fù),外間訛傳,以東西互易耶?”有頃,內(nèi)府中人至,則噩耗果確矣。福辰乃大戚,曰:“天地間乃竟有此事!吾尚可在此乎?” 這是當(dāng)時(shí)人記載的薛福辰的反映。不過,據(jù)《翁同龢日記》記載,御醫(yī)薛福辰并沒有為慈安診脈,所以,有關(guān)薛的記載是不足為憑的。

據(jù)說軍機(jī)大臣左宗棠也持懷疑態(tài)度。《清稗類鈔》記道:

于時(shí)左宗棠方長軍機(jī),次晨又入,與本列語孝貞病狀,左頓足大聲曰:“吾昨早對時(shí),上邊語言清朗周密,何嘗似有病者!即云暴疾,亦何至如此之速耶?”恭王在庭,亟以他語亂之。 左宗棠于光緒七年(1881)正月入軍機(jī)處任軍機(jī)大臣,九月授兩江總督離開軍機(jī)處,此時(shí)正在軍機(jī)處。左宗棠的懷疑倒是可以理解的。然而,這個(gè)記載不是出自左宗棠本人。我們無法證實(shí)左宗棠是否說了這樣的話。即使左宗棠說了這樣的話,也是可以理解的。因?yàn)榇劝不嫉氖切哪X血管疾病,突然死亡就不足為奇了。

二 日記的權(quán)威記錄

其實(shí),記載慈安死亡前后的最權(quán)威的第一手資料是《翁同龢日記》。翁同龢當(dāng)時(shí)任毓慶宮行走,是光緒帝的師傅,參光緒帝的師傅翁同。與國家機(jī)要大事。而且,親自參與了慈安的葬儀。他的記載應(yīng)該是可信的,是權(quán)威記錄。

初十日記道:

慈安太后感寒停飲,偶爾違和,未見軍機(jī),戈什愛班等皆請安,余等稍遲入未及也……夜眠不安,子初(23時(shí)許)忽聞呼門,蘇拉李明柱、王定祥送信,云聞東圣(慈安)上賓,急起檢點(diǎn)衣服,查閱舊案,倉猝中悲與驚并。 十一日記道:

子正(24時(shí))馳入,東華門不攔,月明凄然。入景運(yùn)門,門者亦無言,徘徊乾清門下,遇一老公、一侍衛(wèi),皆言微有所聞而不的。諸門下鎖,寂無人聲。出坐朝戶,燮臣來,景秋翁來,云知會(huì)但云病勢甚危。須臾諸公陸續(xù)來,入坐內(nèi)務(wù)府板房,樞廷在彼,伯寅、紹彭皆來,猶冀門不開或無事也。待至丑正三刻(2時(shí)45分)開乾清門,急入,到奏事處,則昨日五方皆在,晨方天麻膽星,按云類風(fēng)癇甚重。午刻(11—13時(shí))一方按無藥,云神識不清牙緊。未刻(13—15時(shí))兩方雖可灌,究不妥云云,則已有遺尿情形,痰壅氣閉如舊。酉刻(17—19時(shí))一方云六脈將脫,藥不能下,戌刻(19—21時(shí))仙逝云云。始則莊守和一人,繼有周之楨,又某共三人也,嗚呼奇哉(初九日方未發(fā))。諸臣集南書房(即摘纓),余出告同仁并諭諸司速備一切,諸司亦稍稍來,余出入景運(yùn)門凡二次。日出起下,軍機(jī)一起,已而傳旨,惇(惇親王奕)、醇(醇親王奕)、惠(惠親王綿愉)三王、謨公(伯彥納謨祜)、御前大臣、軍機(jī)大臣、毓慶宮、南書房、內(nèi)務(wù)府大臣同至鈡粹宮哭臨。請旨入殿否,曰入。偕諸公歷東廊而東,至宮門長號,升階除冠碰頭,伏哭盡哀。靈馭西首,內(nèi)臣去面冪令瞻仰,痛哉痛哉。即出,已辰末(9時(shí))矣。歸家小憩,而司官來回事不斷。做白袍帶,以青袖蒙袍,派定夾杠人數(shù)(總辦八人,幫辦二人,于五更時(shí)議定,令司官特回,全師照發(fā))。午正(12時(shí))復(fù)入,青長袍褂,由牌樓門穿而西,先看幡竿等,到朝房小坐。始見諭旨,派惇親王、恭親王、貝勒奕劻、額駙景壽、大學(xué)士寶鋆、協(xié)辦大學(xué)士靈桂、尚書恩承、翁同龢,恭理喪儀。遂入慈寧宮與內(nèi)府諸公坐上殿,看金匱安奉正中(甚大,時(shí)靈馭已移至宮,安奉于金匱之西),看朝簾,殊合式。出再至朝房,良久復(fù)入,至門外,寶相于典禮舊事皆茫然,問禮王亦云不記。歸時(shí)惇邸并立,乃與議定帶桌子,帶喇嘛。未正二刻(14時(shí)45分),大斂畢,開門。余隨諸公帶餑餑桌子入,至檐下,宮人及內(nèi)府婦人陳設(shè)畢,上由東箱來奠,余等隨跪(一叩三叩),哭不停聲,上起還宮。撤桌出至門外,喇嘛入囀咒,余等復(fù)入,咒畢出。無事矣,遂歸。

本文關(guān)鍵詞: 徐徹 慈安 厥逆 翁同龢 翁同龢日記
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責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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