文藝在本質(zhì)上是“心”學、“情”學、“精神”學、“道德”學。因為任何優(yōu)秀的文藝作品,必然是以純正之心、純真之情,通過藝術的方式,有效實現(xiàn)對思想的升華、對真理的弘揚、對精神的建構、對道德的闡發(fā)。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中,反復提及“心靈”“精神”“思想”“價值觀”,并緊密結(jié)合創(chuàng)作實際展開深入論說和精準評析,對文藝創(chuàng)作給予全面觀照和有力指導。特別是他著重強調(diào)的“凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心”,更是揭示了文藝創(chuàng)作的一個真諦、一條鐵律,從根本上指明了優(yōu)秀文藝作品得以經(jīng)久不衰的關鍵所在。
社會生活的無限豐富性,決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫,都必須具有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣,才能以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性,并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想,成為人們的審美對象和情感依托,乃至世代奉為經(jīng)典,遂成“傳世之文”也!
不過,這需要有一個前提條件,那就是真情實感的投入,對社會生活進行深度洞悉與深刻理解,即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”的心境與情愫。這里所說的情、意,也就是人們平常所說的“心”。因為任何的文藝創(chuàng)作,本質(zhì)上都是創(chuàng)作者在深刻體驗和深切領悟社會生活的內(nèi)涵之后,所形成的藝術化了的精神產(chǎn)物,也都是通過情感燃燒和精神升華后所結(jié)下的果實,而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。
中國最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》原本是一部醫(yī)學著作,內(nèi)容主要是從人體器官的構成規(guī)則來闡釋辯證醫(yī)道原理的??删褪窃谶@樣一部醫(yī)書中,對“心”的解釋卻是:心者,情志、意欲也。這種解釋,顯然超出了生理和物理意義,上升到精神層面了。由此可見,歷來的文藝創(chuàng)作,雖然表面看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說,但實質(zhì)上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā),只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”,并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。這不僅是必要的,而且也是必然的和必需的。因為文藝創(chuàng)作實際上就是一個逮心、抒心、表心的過程,唯因有“心”而使其充滿張力與魅力,唯因抒心而致其成為充滿活力的情感露臺,進而得以生動、形象地傳達人與人類社會的思想高度,并因此而使文藝成為社會文明與社會審美的基本構件和主體對象。
事實上,但凡能夠傳世的文學名著與藝術佳構,就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素,作品就無法扣人心弦?!峨x騷》雖說是一首詩,但其真正的價值和感人肺腑之處,不在于詩的宏麗辭章,而是深深融匯其中的誠摯情感,特別是熾熱的愛國之心。這首詩之所以能夠成為文學經(jīng)典,就在于屈原將自己的全部心思和整個情愫都投諸其中、化歸其內(nèi),統(tǒng)統(tǒng)凝鑄和升華為詩的精魂了。
唯以心志與情愫之真誠,方能淬煉出文藝佳構與藝術杰作,這是鐵定規(guī)律,具有普遍性,不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作,而且也成為創(chuàng)作主體在藝術實踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學法則。事實上,舉凡真切而藝術地反映生活變遷、描畫時代風貌、表現(xiàn)歷史律動和社會變革的文藝作品,都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。只有律動的時代和變革的生活深深震撼了文藝家的“心”,產(chǎn)生了強烈的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動,以致不寫出來就無法使自己平靜,不寫出來就無法向世人交代,不寫出來就深感對生活和時代負有深深的愧疚。只有在這種情況下,才具備了進行創(chuàng)作的前提條件,才有可能寫出撼動人心的大作品和好作品。
為什么凡作傳世之文者,必先要有可以傳世之心呢?這是因為一切優(yōu)秀的深受人民群眾喜愛的文藝作品,在本質(zhì)上都是寫心、寫情、寫思想、寫精神的。唯其如此,它才會有活力、有魅力、有定力,也才能吸引人、感動人、激勵人,并因此而使文藝作品得以提升品位、產(chǎn)生價值。人們在接受或欣賞優(yōu)秀文藝作品的時候,為什么每每總會深受感動并獲得激勵呢?就是因為其中跳動著一顆真誠而純正的心。這“心”,作者是無法直接表達的,讀者也是不能直接看到的,卻能從情節(jié)、場景、形象和字里行間強烈地體悟到。因為這“心”是被藝術化地溶解在作品的情節(jié)、場景、形象與氛圍之中的,是跳動于情節(jié)的跌宕和人物的言行之中的,且無處不彰顯著創(chuàng)作者的人生觀和價值觀。而在作者對場景的描畫和對氣氛的氤氳中,更無時無刻不袒露著創(chuàng)作者的情感歷程與心路軌跡。
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