二、黨的八大堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，以中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，為我們?cè)鰪?qiáng)理論自信創(chuàng)造了前提條件

中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義，必須要有科學(xué)的理論指導(dǎo)。在黨的八大前后，全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段到來之際，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以非凡的勇氣和高超的智慧，圍繞著如何走出一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路這個(gè)重要戰(zhàn)略問題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深入調(diào)查研究并總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)什么是社會(huì)主義、如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義問題，進(jìn)行了有益的富有成果的探索。毛澤東提出的獨(dú)立自主、找到一條自己的建設(shè)道路，為制定黨的八大路線提供了正確的思想原則；《論十大關(guān)系》的發(fā)表，奠定了黨的八大路線的理論基礎(chǔ)。劉少奇提出的既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，陳云提出的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的構(gòu)想，也是黨的八大取得的成果的重要組成部分。黨的八大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論斷，關(guān)于把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、繁榮社會(huì)主義文化，以及關(guān)于處理復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系等一系列思想，是探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路取得的重要理論成果、留下的寶貴財(cái)富，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

特別是1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表的《論十大關(guān)系》的重要講話，是當(dāng)時(shí)以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義問題上達(dá)到的最全面、最深刻的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的光輝典范?！墩撌箨P(guān)系》對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和提出的基本方針，不但直接影響和指導(dǎo)了黨的八大，而且在此后二十多年中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中一直起著主導(dǎo)作用，在今天依然顯耀著真理的光芒。對(duì)這篇著作，黨的十一屆三中全會(huì)認(rèn)為：“毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀反映，也是社會(huì)政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導(dǎo)意義。”（《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，人民出版社1982年版，第5頁(yè)）

黨的八大堅(jiān)持以中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的成功探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和實(shí)踐的發(fā)展，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)道路的開拓，提供了可貴的指導(dǎo)。黨的八大取得的許多成果，都被吸收到中國(guó)特色社會(huì)主義理論當(dāng)中，并在新的歷史條件下得到了豐富和發(fā)展。事實(shí)告訴人們，與毛澤東思想既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，永不動(dòng)搖。