當(dāng)前，我國已進(jìn)入發(fā)展和完善中國特色社會主義的新的歷史時(shí)期。習(xí)近平同志指出：要立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)、新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性的成果，“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”?？梢哉f，創(chuàng)立具有自己特點(diǎn)的“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，是擺在中國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

■立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分為勞動的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。前者是為勞動人民求解放和謀福祉的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；而后者是為資本主義和資產(chǎn)階級利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。正因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是勞動人民的經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以習(xí)近平同志指出：學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思路，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場；要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展而發(fā)展的。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要方法的辯證唯物主義和歷史唯物主義已經(jīng)揭示：事物是不斷發(fā)展變化的，任何社會經(jīng)濟(jì)制度都處在發(fā)展變化之中。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理不能將其當(dāng)作靜止的教義，而是應(yīng)把繼承、發(fā)展與創(chuàng)新統(tǒng)一起來。因此，習(xí)近平同志要求，要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些基本原理，可以結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新，但不能動搖和否定。比如，當(dāng)勞動人民取得國家政權(quán)，要首先把生產(chǎn)資料掌握在國家手中，這種國有制經(jīng)濟(jì)是社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思主義還有一個(gè)觀點(diǎn)：私有制的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果，私有制的存在又是生產(chǎn)力沒有達(dá)到很高程度的結(jié)果。恩格斯指出：無產(chǎn)階級革命只能逐步改造現(xiàn)社會，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。在我國生產(chǎn)力還較落后的具體經(jīng)濟(jì)情況下，可以根據(jù)馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，不搞單一的公有制經(jīng)濟(jì)，而是實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；而且把以國有制為核心的公有制的存在形式與其實(shí)現(xiàn)形式區(qū)別開來。沒有靈活的、多樣化的實(shí)現(xiàn)形式，國有經(jīng)濟(jì)會成為僵化的、缺乏生機(jī)的經(jīng)濟(jì)形式；但又不能用公有制的實(shí)現(xiàn)形式，否定國有經(jīng)濟(jì)和整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)的存在形式。