我們談民主集中制，通常就會(huì)講和民主集中制有關(guān)的幾條組織原則，卻不再問一下為什么要確立這幾條組織原則？它們存在的真正意義是什么？

如果我們不知道民主集中制的真正意義和真正目的是什么？只是機(jī)械地執(zhí)行民主集中制，或者更有甚者，拿民主集中制作為自己工作失誤的擋箭牌，錯(cuò)誤歸組織，功勞歸自己，把黨的組織原則玩弄于股掌之上。這些都只能使民主集中制流于形式，并不能真正發(fā)揮民主集中制的真正作用。

民主集中制只能在共產(chǎn)黨內(nèi)使用才能真正起到它的作用。因?yàn)槊裰骷兄浦忻裰骱图卸际怯星疤岬?，沒有前提的民主不是真正的民主，沒有真正的民主也就無法形成真正的集中。

共產(chǎn)黨和一般的社會(huì)組織到底有何不同？為什么民主集中制只能由共產(chǎn)黨實(shí)行才真正有效？

共產(chǎn)黨是以共產(chǎn)主義理想為信仰的一個(gè)政黨，是政黨就一定有其立場(chǎng)，共產(chǎn)黨的立場(chǎng)就是代表工人階級(jí)和廣大人民的根本利益。共產(chǎn)主義信仰和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)是共產(chǎn)黨一切工作的前提。一般性的社會(huì)組織，或者政黨，他們或有信仰，或代表某個(gè)階級(jí)、某個(gè)群落、某個(gè)集團(tuán)的利益，其信仰和立場(chǎng)都不能和共產(chǎn)黨相提并論，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的信仰和立場(chǎng)是建立在完全無私的基礎(chǔ)上的，這是其他任何社會(huì)組織和政黨所不能夠企及的。這是共產(chǎn)黨民主集中制的大前提，離開這個(gè)前提的民主集中制僅僅是形式上的民主集中制，并不能形成組織的強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，還可能產(chǎn)生出很大的破壞力。

先談?wù)勏录?jí)服從上級(jí)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第五次反圍剿的戰(zhàn)斗過程中，在會(huì)議上彭德懷曾經(jīng)指責(zé)當(dāng)時(shí)的紅軍指揮李德“崽賣爺田不心疼”，彭德懷心里對(duì)李德的指揮固然不滿，但依然堅(jiān)決地執(zhí)行他的命令，因?yàn)檫@是黨的組織原則。

紅軍長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議，則是共產(chǎn)黨民主的一個(gè)典范。這是黨的一個(gè)政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議上大家把自己的觀點(diǎn)擺出來，充分地?cái)[事實(shí)講道理，通過充分的民主，最后達(dá)成了一致共識(shí)，讓毛澤東同志回到了紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮的崗位。

無論是集中也好民主也好，共產(chǎn)黨員都堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)為大前提，完全放棄自己的私利，以全黨的利益為每個(gè)黨員最大的利益。沒有這個(gè)前提，不可能有無數(shù)的革命先烈自覺地為革命而犧牲。

在共產(chǎn)主義信仰和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)這個(gè)大前提下進(jìn)行民主，由于有了正確的方向，沒有了任何的私心雜念，一心一意為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，即使意見上不一致，甚至針鋒相對(duì)，最后都能走在一起。

井岡山時(shí)期，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)同志的意見不一致，民主的結(jié)果導(dǎo)致毛澤東的前委書記落選，毛澤東只能保留自己的意見，離開紅軍部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他去做社會(huì)調(diào)查。后來經(jīng)過實(shí)踐證明毛澤東同志是正確的，又把他請(qǐng)了回來。毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)同志并沒有因?yàn)榇耸掠绊懰麄冊(cè)诠伯a(chǎn)黨內(nèi)的相互信任。因?yàn)樗麄儗?duì)問題思考的立場(chǎng)是一致的，只不過是思考的方式不同造成的認(rèn)識(shí)不一致產(chǎn)生的分歧，在這中間沒有任何的私人恩怨在內(nèi)。這類故事在我黨的歷史發(fā)展過程中比比皆是，其原因就是他們是一批自覺堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的同志。