中國特色社會主義法治理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，吸收中國傳統(tǒng)法律文化治國理政的智慧，借鑒人類一切先進(jìn)法律文化的優(yōu)秀成果，立足中國法治實(shí)踐、解決中國法治問題，探索中國法治道路、法治體系的過程中形成的。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出，堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來；不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。習(xí)近平總書記的重要講話對于在法學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義法治理論具有重要指導(dǎo)意義。

一、中國特色社會主義法治理論必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

法學(xué)是在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域具有支撐性的學(xué)科之一。中國特色社會主義法治理論是在中國法學(xué)中扮演主流意識形態(tài)和方法論角色的基礎(chǔ)理論。中國特色社會主義法治理論是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國法治建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成的，是馬克思主義法學(xué)理論和毛澤東人民民主專政理論在改革開放新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。這一理論包括黨的十一屆三中全會以來鄧小平同志關(guān)于制度建設(shè)重要性的思想，關(guān)于有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法制建設(shè)的方針，關(guān)于兩手抓兩手都要硬的論述；江澤民同志關(guān)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一的思想，關(guān)于依法治國的理論，關(guān)于依法治國與以德治國相結(jié)合的思想；胡錦濤同志關(guān)于社會主義法治理念的論述，關(guān)于黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上的思想，關(guān)于依法執(zhí)政、依憲執(zhí)政的思想；黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化的思想，關(guān)于走中國特色社會主義法治道路，建設(shè)法治中國的思想，中國特色社會主義法治體系的理論，黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義法治一致性的思想，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的法治建設(shè)新十六字方針，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)的戰(zhàn)略，依法治國與依規(guī)治黨關(guān)系的理論，等等。這些思想雖然產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期，具有鮮明的時(shí)代特色，但又一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，反映了中國共產(chǎn)黨在治國理政過程中對法治認(rèn)識的逐步深化，對新時(shí)期中國法學(xué)研究始終起著引領(lǐng)導(dǎo)向的作用。

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。馬克思把法律現(xiàn)象放在整個社會結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)中來理解。他說：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”。他把法放在社會的階級結(jié)構(gòu)中，提出法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而這個意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由社會物質(zhì)生活條件決定的。強(qiáng)調(diào)法律以社會為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)法律的階級性，是馬克思主義法學(xué)區(qū)別于其他一切法學(xué)流派的最重要特征。

中國特色社會主義法治理論以馬克思主義為指導(dǎo)，集中體現(xiàn)在我國法治與社會主義基本制度的關(guān)系，法治與黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系問題上。法治是由一定的物質(zhì)生活條件所制約的社會基本制度決定的。資本主義法治建立在資本主義的基本制度之上，它的全部使命都在于維護(hù)和調(diào)節(jié)這個制度。社會主義的基本制度與資本主義有本質(zhì)的區(qū)別。我國實(shí)行的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，根本政治制度是人民代表大會制度。中國特色社會主義法治建立在這些基本經(jīng)濟(jì)和政治制度之上，反過來又服務(wù)于這些制度，維護(hù)和調(diào)節(jié)這些制度的運(yùn)行。從法治政治屬性的層面看，中國特色社會主義法治與西方法治的最大不同，就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，它集中體現(xiàn)在我國憲法關(guān)于國體的規(guī)定中，即中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。這一規(guī)定不是抽象的口號、空洞的條文，而是中國特色社會主義法治的政治基礎(chǔ)，是全部法律的靈魂。如果把國體與法律條文割裂，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和法治割裂，就等于抽去我國社會主義法治的魂，就分不清我們要建設(shè)的法治的性質(zhì)是什么，甚至?xí)灸┑怪?，把西方的法治模式作為我國法治的藍(lán)本，從而侵蝕和瓦解我們已經(jīng)建立的社會主義制度。因此，法治的社會基礎(chǔ)是什么，法治的本質(zhì)屬性是什么，是中國特色社會主義法治理論首先要回答的問題，是我國法治理論是否以馬克思主義為指導(dǎo)的原則問題。