郭齊勇:現(xiàn)代社會為什么需要國學(xué)經(jīng)典

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郭齊勇:現(xiàn)代社會為什么需要國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典中有豐富的當代價值

十年樹木,百年樹人。國民教育、中小學(xué)教育對一代代國民基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵。我們現(xiàn)在最缺乏的是生動活潑的、適合不同學(xué)齡孩子的性情教育與生命教育,人之所以為人的基本價值觀、做人做事底線,以及人的生活目的的教育,而這對于國家民族的長久利益,對現(xiàn)代法治社會、公民社會的建構(gòu),意義十分重大。

就人生意義與價值的層面來說,梁啟超說過,《論語》《孟子》等經(jīng)典,“是兩千年國人思想的總源泉,支配著中國人的內(nèi)外生活,其中有益身心的圣哲格言,一部分久已在我們?nèi)鐣纬晒餐庾R,我們既做這社會的一分子,總要徹底了解它,才不致和共同意識生隔閡。”這就是說,《四書》等國學(xué)經(jīng)典表達的是“仁義禮智信”等中華民族的核心價值觀念,這是中國歷代志士仁人與普通老百姓的日用常行之道,人們就是按此信念而生活的。

中國文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)是打通了的,國學(xué)具有平民化與草根性的特點。中國的民間流傳著的諺語是:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。這些來自中國經(jīng)典的精神,通過蒙學(xué)讀物、民間諺語與故事、戲文、連環(huán)畫、家訓(xùn)、家禮、善書等,通過家教與民間社會生活與信仰,滲透到世世代代中國人的生活世界中,成為“百姓日用而不知”的言行軌范。

中國的傳統(tǒng)文化及其對一代又一代民眾的養(yǎng)育是中國的實際。國家的興盛與國學(xué)的復(fù)興是“一體兩面”的事情。國學(xué)是軟實力。在文化小傳統(tǒng)中,勤儉、重教、敬業(yè)、樂群、和諧、互信、日新、進取的觀念,無疑是經(jīng)濟發(fā)展過程的文化資本。“誠敬”“忠信”思想有助于整頓商業(yè)秩序,增強企業(yè)內(nèi)部的凝聚力并改善外部形象,提高效率,促進人的精神境界的提升。儒釋道三教的價值觀、義利觀和人格修養(yǎng)論,有助于克服拜金主義、享樂主義和坑蒙拐騙的行為。在這個意義上,經(jīng)典中有當代價值。

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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