五、為什么說文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信？

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)總書記再次提到：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”

為什么習(xí)近平總書記這么重視文化自信？他深刻地理解到文化至關(guān)重要。文化對于一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)人來說，具有十分重要的作用，是把人與人、民族與民族、國家與國家區(qū)分開來的根本性標(biāo)志。也就是說，這種根本性標(biāo)志不是生產(chǎn)生活方式、社會組織結(jié)構(gòu)，而是一種文化和價(jià)值觀念。所以，一個(gè)民族的文化是該民族的靈魂，深刻影響著這個(gè)民族的心理、性格和精神世界。文化自信對于中國共產(chǎn)黨來說意味著什么？重要性在什么地方？我們黨一定要認(rèn)識到“馬上得天下，不可馬上治天下”，堅(jiān)持“逆取而以順守之”的策略。同時(shí)，我們黨也意識到，沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)、長久。一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻，政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。習(xí)近平同志一直重視文化發(fā)展，他在《之江新語》里寫道，文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“黏合劑”。從這個(gè)意義上講，文化就是一套成體系的說法，它深刻影響著我們對這個(gè)世界的認(rèn)知和理解方式。所以，我們在社會生活中遇到的對與錯、好與壞、安與不安、幸福與不幸福這些基本問題，以及由此所帶來的認(rèn)知理解訴求、心靈活動訴求、人文關(guān)懷訴求和理想信念訴求，只能通過文化所設(shè)定的認(rèn)知框架、心理方式、滿足體系和自我實(shí)現(xiàn)途徑來圓滿解決。這就是文化的重要性。

美國戰(zhàn)略學(xué)家布熱津斯基在《大棋局》一書中提出了大國的四個(gè)標(biāo)志，即：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、科技雄厚和文化富有吸引力。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，大國崛起不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是文化現(xiàn)象；不僅是經(jīng)濟(jì)增長，還是文化繁榮。所以，我們要重視文化。撒切爾夫人曾說，中國不會成為超級大國，因?yàn)橹袊鴽]有那種可以用來推進(jìn)自己的力量，從而削弱西方國家的具有國際傳播影響的學(xué)說。中國出口的是電視機(jī)而非思想觀念。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”可是，我們現(xiàn)在還沒有做到。那么，我們什么時(shí)候能夠突破撒切爾之思、撒切爾之問、撒切爾之疑？當(dāng)我國出口的電視劇超過電視機(jī)的時(shí)候，我國的文化就會出現(xiàn)繁榮的局面，就會具有強(qiáng)大的吸引力和影響力。要想讓這一天早點(diǎn)到來，我們還需要做很多工作。

消費(fèi)文化的侵蝕、傳統(tǒng)文化的變異、外來文化的入侵都使得我們再一次面臨非常重大的文化抉擇與重生。所以，我們要更加高度重視文化，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”意思是我們要像天一樣自強(qiáng)不息，像地一樣厚德載物。只有這樣，我們才能在天地之間寫就一個(gè)大寫的中華民族這樣一個(gè)“人”。

六、怎樣堅(jiān)持人民立場這一中國共產(chǎn)黨的根本政治立場？

人民立場對堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)具有根本性的作用和至關(guān)重要的意義。習(xí)近平總書記指出，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂“得眾則得國，失眾則失國”。老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛同志也曾講到：“江山就是人民，人民就是江山”，說的也是這個(gè)道理。

根據(jù)我的研究，我發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨在作為世界觀的群眾路線中，解決了一個(gè)“為什么人”的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀問題，在作為方法論的群眾路線中，解決了一個(gè)“怎樣領(lǐng)導(dǎo)人”的領(lǐng)導(dǎo)途徑問題。“為什么人”和“怎樣領(lǐng)導(dǎo)人”構(gòu)成了一個(gè)問題的兩個(gè)方面，使得我們黨的人民立場更加豐富、立體，并得以貫徹落實(shí)。

那么，中國共產(chǎn)黨是怎么把領(lǐng)導(dǎo)群眾變成了一門大學(xué)問的呢？對于領(lǐng)導(dǎo)群眾，我們黨特別強(qiáng)調(diào)要處理好領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)的關(guān)系、滿足與喚醒的關(guān)系、深入與集中的關(guān)系、感情與道理的關(guān)系、外求與內(nèi)求的關(guān)系、觀點(diǎn)與路線的關(guān)系。同時(shí)，我們黨還形成了一整套領(lǐng)導(dǎo)群眾的經(jīng)驗(yàn)體會。一是全心全意服務(wù)人民，真正讓人民群眾從內(nèi)心深處受到感動。二是以艱苦奮斗的精神感召人民，讓人民群眾自覺自愿的同黨一起奮斗。三是以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度為人民解決問題，增強(qiáng)人民群眾跟黨干的信心決心。四是以知難而進(jìn)的精神干事創(chuàng)業(yè)，把人民群眾的發(fā)展積極性調(diào)動起來，凝聚起來。五是要從人民群眾中汲取力量，提高群眾對黨工作的理解認(rèn)同度和參與效能感。這些都是非常行之有效的經(jīng)驗(yàn)。