三、什么是中國共產(chǎn)黨人的初心，怎樣保持和傳承這種初心？

（一）習近平總書記三論“初心”

習近平總書記在“七一”重要講話中，把“不忘初心、繼續(xù)前進”作為主題句，貫穿講話始終。其實，連同這次講話，習近平總書記共有三次提到“初心”，也就是習近平總書記的三論“初心”。一論“初心”。2015年7月1日，習近平總書記在給國測一大隊老隊員、老黨員的回信中，首次提到了“不忘初心，方得始終”。二論“初心”。2015年12月11日，習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。”三論“初心”。2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中強調(diào)：“面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。”回顧習近平總書記的三論“初心”，我們發(fā)現(xiàn)習總書記的論述是分層且立體的，內(nèi)涵不斷豐富和延伸的。一論“初心”主要針對個體而言；二論“初心”主要針對整體而言；三論“初心”主要針對歷史、現(xiàn)實與未來而言。

（二）習近平總書記提出“不忘初心”針對的是什么？

在建黨95周年之際，習近平總書記提出“不忘初心”，有三個考慮。首先，提出“不忘初心”，針對的是黨成立時的出發(fā)點到底是什么。中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)救國救民、民族復興而成立，對于這一出發(fā)點，我們不能忘記。其次，提出“不忘初心”，針對的是當今一些黨員干部到底喪失了什么。當今，一些黨員干部喪失了理想信念、政治節(jié)操、奮斗精神等等。提出“不忘初心”，就是針對他們?nèi)笔Я耸裁础⒘魇Я耸裁?、喪失了什么而言的?strong>再次，提出“不忘初心”，針對的是繼續(xù)前進，實現(xiàn)中華民族偉大復興到底需要我們黨做什么。習總書記之所以強調(diào)不忘初心，就是要鄭重提醒全黨，要時刻牢記和重新理解“我是從哪里來的、我是怎樣走過來的、我要到哪里去、我應該做些什么”以及黨因何而建、因何而立、因何而興等重大而基本的問題。

（三）不忘初心、繼續(xù)前進要求我們做到什么？

回顧并體悟習近平總書記系列重要講話精神，我們可以看出，不忘初心、繼續(xù)前進，要求我們不能忘記我們黨全心全意為人民服務的本質(zhì)；要求我們不能忘記馬克思主義及其中國化成果這一理論上的“祖宗”；要求我們不能忘記我們黨出身卑微、生于憂患的“出身”；要求我們不能忘記我們黨的純潔性和先進性的“基因”；要求我們不能忘記我們黨95年來走過的艱難困苦、玉汝于成的歷程；要求我們不能忘記實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福的擔當。

另外，從拓展的角度來說，“初心”還可以從三個角度來深化理解。一是初學者的心態(tài)，就是一種不斷精進、永不滿足的心態(tài)；二是初生者的心態(tài)，就是率真、好奇、勇敢的心態(tài)；三是初創(chuàng)者的心態(tài)，就是在創(chuàng)業(yè)有可能會失敗的條件下，還要繼續(xù)夙興夜寐、朝乾夕惕、兢兢業(yè)業(yè)做好工作的心態(tài)。用以上對“初心”的理解來看我們黨，就會發(fā)現(xiàn)，一段時間以來隨著各種條件越來越好，黨內(nèi)一些黨員干部出現(xiàn)了不思進取、脫離群眾、消極腐敗等“初老癥”現(xiàn)象。這種“初老癥”現(xiàn)象千萬要避免，因為黨員干部一旦不思進取、脫離群眾、消極腐敗，那么，黨的事業(yè)就難以發(fā)展進步。

四、為什么要高高舉起馬克思主義的精神旗幟？

習近平總書記在高舉馬克思主義精神旗幟，堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上的態(tài)度非常明確。他說：“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”他還說：“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”對于當代中國共產(chǎn)黨人的歷史責任與任務，習總書記強調(diào)，要更加深入地推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。所以，我們要高高舉起馬克思主義的精神旗幟。

細細梳理馬克思主義在當代中國的困境，對于馬克思主義的責難，大體上有三種論調(diào)。一種可以稱為“無用論”，認為馬克思主義在當代沒有大的用處。一種可以稱為“過時論”，認為馬克思主義所產(chǎn)生的條件和所針對的社會現(xiàn)象已經(jīng)時過境遷。還有一種可以稱為“有害論”，認為馬克思主義是一種革命斗爭學說，放在和平建設(shè)年代是不合適的，甚至是有害的，如此等等。這些都對我們正確思考和理解馬克思主義造成了影響和沖擊。那么，如何回應這些對于馬克思主義的責難和質(zhì)疑呢？當現(xiàn)實看起來越來越脫離馬克思主義所能駕馭的范圍的時候，馬克思主義是否一定意味著衰落呢？或者我們是否需要重新理解和闡釋這一理論本身呢？我認為我們需要。當然，也有一種簡單粗暴的辦法，就是放棄馬克思主義。然而馬克思主義是可以輕言放棄的嗎？我認為是不可以的。

歷史地看，馬克思主義的立場、觀點和方法，以及它的一整套話語體系，已經(jīng)深深熔鑄于當今中國政治、經(jīng)濟、社會生活的方方面面。如果我們放棄馬克思主義，就無異于自我解除精神武裝。而大家知道，蘇聯(lián)解體的教訓是多方面的，其中一個非常重要的方面，就是前蘇聯(lián)在理論和精神上自我解除了武裝，從而使得反對者可以肆意評判、誣蔑，這為它的解體埋下了的禍根。現(xiàn)實地看，馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)的論述、關(guān)于公有制經(jīng)濟的論述、關(guān)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導權(quán)的論述等等，構(gòu)成了中國特色社會主義制度和建設(shè)的強大支撐力，抽去了馬克思主義，就等于抽掉了國家建設(shè)、社會發(fā)展的根基。未來地看，馬克思主義關(guān)于資本主義社會的鞭辟入里的批判，以及關(guān)于未來社會的美好構(gòu)想，為當代中國科學對待包括資本主義國家在內(nèi)的外部世界，科學構(gòu)想未來中國特色社會主義的發(fā)展愿景，提供了強大的思想利器。借助于這一思想利器，當今中國獲得了強大的思想主動性、自信心和激勵力量。試問，除了馬克思主義之外，在當代中國還有哪一種理論能夠具有這樣的作用呢？沒有。所以，我們不可以輕言放棄。但是，不輕言放棄并不意味著要固守抱殘守缺的態(tài)度，而不做出改變。實際上，一部馬克思主義發(fā)展史的歷程，就是一部不斷講出新時代的馬克思主義的過程。就馬克思自身而言，他的思想就經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。以至于馬克思曾不無深意地說：“我不知道什么是馬克思主義者，我只知道我自己不是馬克思主義者。”更有意義的是，列寧對待馬克思主義的辦法、毛澤東對待馬克思列寧主義的辦法、鄧小平對待馬克思列寧主義和毛澤東思想的辦法，為我們講述21世紀的馬克思主義，提供了非常多的可借鑒的方法。所以，不拋棄、不放棄，講新話、走新路，這就是我們對待馬克思主義的正確態(tài)度和方法。

那么，問題就變成了我們要采取什么方式來講21世紀的馬克思主義？答案有三。首先，要磨光馬克思主義的思想利器。我們要善于運用馬克思主義的分析視角和科學方法，進一步觀察和思考當今世界，特別是對于當今資本主義世界的新變化、發(fā)展中國家的新變化和當代中國的新變化，給出科學合理的分析解釋。比如，從某些發(fā)達資本主義國家看，它們在本國范圍內(nèi)貌似克服了馬克思主義所指出的資本主義難題，而實際上，它們是對本國采取了某些帶有社會主義性質(zhì)的措施才解決了這個難題。而它們之所以能夠?qū)Ρ緡扇∵@些帶有社會主義性質(zhì)的措施，是因為它們在世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)移了本國的矛盾和弊病。從全球范圍看，資本主義的難題非但沒有被克服，反而進一步被放大了。

其次，要更新馬克思主義話語。我們堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，并不意味著我們一定要通過固守馬克思主義傳統(tǒng)話語的方式來堅持它。實際上，把新的話語、新的詞匯、新的表達方式引入馬克思主義的經(jīng)典話語殿堂中，用新的時代話語講述馬克思主義，使之更接地氣、更富時代性，這既是馬克思主義現(xiàn)代化之必需，又是對馬克思主義的重大理論貢獻。比如，習近平總書記通過“中國夢”一詞，進一步打開了中國共產(chǎn)黨人思想的閘門，借助于“中國夢”這個話語管道，進一步激活了中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實想象力和思想創(chuàng)造力。很顯然，這是對馬克思主義的一個重大貢獻。

再次，要暢想馬克思主義的未來。仔細閱讀馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會的設(shè)想，我們可以確定無疑地說，如果馬克思本人生前進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，他一定會為之欣喜若狂，因為他所預見的生產(chǎn)力極大發(fā)展、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、社會交往充分有效的條件，在現(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能化時代找到了實實在在的支撐。從這個意義上說，馬克思主義是一個偉大的關(guān)于未來的理論，時代越發(fā)展、技術(shù)越進步，我們作為馬克思主義者就越應該為之歡欣鼓舞。

讓我們再一次思考，馬克思主義過時了嗎？無用了嗎？有害了嗎？答案不言自明?？鬃诱f：“人能弘道，非道弘人”。我們的旗幟能否飄揚起來，關(guān)鍵不在于旗幟本身，而在于揮舞旗幟的人。所以，如果旗幟飄揚得不好，不能老是想著換旗幟，而是要想辦法把旗幟揮舞起來，這才是正確的方法。我相信，只要我們能夠講出一個21世紀馬克思主義的好故事，馬克思主義就永遠不會過時，而過時的，只是那些看待馬克思主義的老眼光而已。