（五）近代中國考古學(xué)的興起與“中國文化西來說”

中國有著悠久的歷史，有著豐富的歷史文獻(xiàn)記載，而且我們國家的考據(jù)學(xué)也產(chǎn)生得非常早，但是真正意義上的田野考古學(xué)，卻是在西方的影響下出現(xiàn)的。1921年，河南澠池仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)，是現(xiàn)代田野考古學(xué)在中國誕生的標(biāo)志。

這里有一個有趣的故事，這就要提到一個瑞典人，他的名字叫安特生（J.G.Andersson）。了解中國歷史的人，對這個人就非常熟悉。當(dāng)時的北洋政府為了發(fā)展工業(yè)和礦業(yè)，聘請了一批外國專家顧問。安特生就被北洋政府聘來做中國農(nóng)商部的顧問，他的主要任務(wù)是幫助中國尋找鐵礦。河北張家口宣化一帶的龍煙鐵礦，就是他帶著人發(fā)現(xiàn)的。安特生是瑞典著名的地質(zhì)學(xué)家，畢業(yè)于烏普薩拉大學(xué)，而且他當(dāng)時已經(jīng)是世界地理協(xié)會的會長，當(dāng)時叫“萬國地理學(xué)會”。我們知道，地質(zhì)學(xué)家除了對巖石感興趣外，他們對古生物也非常感興趣。安特生在中國考察以后，他發(fā)現(xiàn)中國有很多很多的古生物化石。在這個過程中，他對我們有一個非常大的貢獻(xiàn)，就是“北京人”的發(fā)現(xiàn)。他在周口店一帶考察時，我們知道那兒有龍骨山，也有雞骨山，老百姓把發(fā)現(xiàn)骨頭大的地方就叫“龍骨”，發(fā)現(xiàn)骨頭碎的地方就叫“雞骨”。安特生在那兒考察的時候，他就發(fā)現(xiàn)了人工打制的石器，他說你們要在這兒做工作，這里可能會有古老的猿人。正是在他的倡議之下，后來才策動了周口店的發(fā)掘，以至于后來有周口店“北京人”的發(fā)現(xiàn)。

1921年時安特生在地質(zhì)所，地質(zhì)所有很多調(diào)查員，當(dāng)時僅中央有調(diào)查所或者研究所，他把這些調(diào)查員都派出去，到各地去搜集資料，然后回來要匯報，再根據(jù)搜集回來的資料，確定到哪里去做調(diào)查。有一個叫劉長山的人，他就在河南澠池的老百姓家里收集了非常多石器。他把這些東西背回來以后，安特生覺得非常重要，最后安特生給中國政府打了報告，經(jīng)過同意以后，前往河南澠池仰韶村進(jìn)行發(fā)掘。當(dāng)時的發(fā)掘從今天的角度來看，也應(yīng)該是一次中外合作。

1921年仰河南仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)，是非常重要的發(fā)現(xiàn)。仰韶文化的一些代表性器物都在這里被發(fā)現(xiàn)了。這個遺址的發(fā)現(xiàn)有非常重要的意義。首先，我們今天把這個遺址的發(fā)現(xiàn)，看作中國的近現(xiàn)代田野考古學(xué)誕生的標(biāo)志。另外，在這個遺址發(fā)掘之前，很多學(xué)術(shù)界包括中外科學(xué)界，都認(rèn)為中國就沒有史前文化。安特生的這個發(fā)現(xiàn)，就以大量、豐富的古代遺存，證實了中國不僅有史前文化，而且史前文化非常豐富。但是由此也產(chǎn)生了另外一個導(dǎo)向，就是你這些東西從哪兒來的？原來中國從來沒有發(fā)現(xiàn)這些東西，今天突然出現(xiàn)了，這些東西從哪兒來的？安特生是地質(zhì)學(xué)家，他對考古一知半解，只好把這些材料寄給一些西方考古學(xué)家來做對比，或者說他去咨詢請教。

我在這里就舉了個例子，大家可以看一下。（上圖）左邊這一排上邊寫的是河南，右邊的這一排是Anau（安諾）。河南就在今天的河南，就在澠池黃河邊上。Anau在哪里？在今天的土庫曼斯坦，就是在里海東面。通過比較發(fā)現(xiàn)，中國河南發(fā)現(xiàn)的東西，跟Anau的東西非常相似。這就是當(dāng)時畫在史前陶器上的一些彩陶花紋。