5、馬和戰(zhàn)車的東傳

馬和戰(zhàn)車的出現(xiàn)，主要是在中亞草原一帶。馬、駱駝這類大的牲畜，對于游牧民族的形成，有著非常關(guān)鍵的影響。游牧民族之所以能夠流動，就是因為他們豢養(yǎng)了這樣一批大的牲畜。馴化這樣的牲畜，是在這個地區(qū)首先完成的。

我們到安陽、西安去看，商周時期的墓地里，隨葬著大量的馬和戰(zhàn)車。這些東西出現(xiàn)的時候，已經(jīng)是商代晚期了，也就是距今的3300年左右的時候。在西方，馬和戰(zhàn)車一般是在距今四五千年這個階段就開始出現(xiàn)了。所以馬和戰(zhàn)車的向東傳播，也代表了東西方之間的文化交互。

俄羅斯的學(xué)者在蘇聯(lián)解體之前，發(fā)現(xiàn)了哈薩克斯坦的波太遺址，這個遺址里面的獸骨99%是馬。當(dāng)然對這個遺址還有一些爭議，就是說這些馬是不是都是人工馴化后的家馬？有一批學(xué)者認(rèn)為，大量的馬骨在這個地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，首先證明這個地區(qū)馬這類動物的資源非常豐富。另外，有一部分馬應(yīng)該是被人類馴化的。

那么，我們國家發(fā)現(xiàn)的馬，年代要偏晚一些。這是在甘肅發(fā)現(xiàn)的馬蹄骨（見上圖），它的年代應(yīng)該在4000年以內(nèi)。這跟它的傳播的途徑也是基本相符的。

與馬的出現(xiàn)有對應(yīng)關(guān)系的就是車。上圖是高加索地區(qū)及土耳其晚期烏魯克時代的出土的車輪模型。

甘肅酒泉四壩文化遺址（3950-3550BCE）出土（1987年）

在甘肅的酒泉也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過類似的東西。這些東西是不是具有同等的功能，或者同等的象征性，這需要進一步討論，但它確實是非常有意義的。

再有就是我們發(fā)現(xiàn)的車輪的跡象。比如在新疆哈密焉布拉克出土的木制的車輪（見上圖），它是非常原始的，由三塊木板組裝起來的。這些車輪的年代都相對較晚，至少是距今3500年以降的。在俄羅斯南俄草原一帶發(fā)現(xiàn)的車，跟我國安陽發(fā)現(xiàn)的車，結(jié)構(gòu)上非常接近，年代上俄羅斯的相對早一些。

這是我國的車發(fā)展的基本脈絡(luò)。