毛澤東思想與經(jīng)濟學(xué)問題直接相關(guān)

雖然毛澤東是在發(fā)展中國家世界里，演繹出一套策略理論的第一位偉大人物，但如果認為毛澤東思想僅僅適用于發(fā)展中國家，那么就是一個錯誤。我將從我自己的專業(yè)（中西經(jīng)濟學(xué)研究）角度，運用看似與毛澤東思想無關(guān)的經(jīng)濟學(xué)和統(tǒng)計學(xué)，舉例說明毛澤東思想不一定只適用于發(fā)展中國家。我也希望通過這些方法，舉例說明研究毛澤東思想與研究中西當代經(jīng)濟學(xué)問題直接相關(guān)。

有必要說一下，在我研究馬克思之前，我求學(xué)時的主要關(guān)注領(lǐng)域是歐洲和德國古典哲學(xué)。這對我后來閱讀馬克思的著作非常有用，因為馬克思是從研究和批判黑格爾所代表的傳統(tǒng)哲學(xué)的過程中逐漸形成他自己的理論的。因此數(shù)十年前我第一次閱讀毛澤東作品時，特別關(guān)注他的主要哲學(xué)作品《實踐論》和《矛盾論》。

《矛盾論》是從引用列寧所著的《黑格爾“哲學(xué)史講義”一書摘要》筆記，以及列寧的名言開始的。但因為我已知道黑格爾、馬克思，以及列寧對此的述評，所以我一眼就發(fā)現(xiàn)毛澤東的重要作品是在他們的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展形成的。

“主要矛盾”理念并不是在黑格爾、馬克思或者列寧理念基礎(chǔ)上形成。當然，這也有一個對應(yīng)的哲學(xué)問題：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”確定主要矛盾有助于確定“朋友”和“敵人”之間的界限，因此分析社會勢力問題，是反對誰和與誰結(jié)盟或者有可能反對他們——毛澤東的分析方法適用于1949年之前，也適用于1949年之后。

毛澤東指出，要確定主要矛盾，就有必要研究各種形勢和特點：“所謂了解矛盾的各個方面，就是了解它們每一方面各占何等特定的地位，各用何種具體形式和對方發(fā)生互相依存又互相矛盾的關(guān)系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何種具體的方法和對方作斗爭。研究這些問題，是十分重要的事情。

列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。就是說的這個意思。我們的教條主義者違背列寧的指示，從來不用腦筋具體地分析任何事物，做起文章或演說來，總是空洞無物的八股調(diào)。”

這一點也是由列寧在其1917年1月所著的《統(tǒng)計學(xué)與社會學(xué)》一文中明確提出的。這篇文章應(yīng)該是所有經(jīng)濟學(xué)家必讀書目，因為它可以帶我們更貼近當前社會的主題：

“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因為問題完全在于，每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據(jù)。

如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如……我們應(yīng)當設(shè)法根據(jù)準確的和不容爭辯的事實來建立一個基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)可以作為依據(jù)，可以用來同今天在某些國家中被恣意濫用的任何‘空泛的’或‘大致的’論斷作對比。

要使這成為真正的基礎(chǔ)，就必須毫無例外地掌握與所研究的問題有關(guān)的全部事實，而不是抽取個別的事實，否則就必然會發(fā)生懷疑，而且是完全合理的懷疑，即懷疑那些事實是隨意挑選出來的，懷疑可能是為了替卑鄙的勾當作辯護而以“主觀”臆造的東西來代替全部歷史現(xiàn)象的客觀聯(lián)系和相互依存關(guān)系。”

毛澤東與列寧的分析相吻合，正如列寧所說的，這些“卑鄙的勾當”可在中國的新自由主義者的許多文章中看到。他們不斷通過選擇一些傳聞或者個例宣揚“中國的投資效率低下”等完全錯誤的說法——全部的數(shù)據(jù)顯示，他們的說法與事實完全相反。毛澤東強調(diào)分析所有事實和矛盾的必要性，在這方面，列寧也是如此。

現(xiàn)在讓我們繼續(xù)分析毛是如何在《論人民民主專政》運用這種方法的。首先是確定主要矛盾，然后直接定義“誰是人民”：

“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”他對人民陣營作進一步區(qū)分時指出：“民族資產(chǎn)階級不能充當革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當在國家政權(quán)中占主要的地位。”

數(shù)值加權(quán)，一個數(shù)字就代表人民陣營不同勢力的權(quán)重——左傾的錯誤是不團結(jié)“人民”中的民族資產(chǎn)階級。但工人階級更重要，因此要讓他們發(fā)揮主導(dǎo)作用，民族資產(chǎn)階級的作用相對小一點。意即“工人階級是主導(dǎo)力量”，“民族資產(chǎn)階級不能充當革命領(lǐng)袖”?；蛘哒缌暯剿f：“工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級，是我國先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我們黨最堅實最可靠的階級基礎(chǔ)，是全面建成小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主力軍。”［1］

因此，毛澤東在這些段落中進行了量化分析——他不僅分析了所有的力量，而且對他們間的不同權(quán)重進行了劃分，而不是用個別的例子斷章取義，隱瞞情況的真實特征。他的這種方法也適用于任何經(jīng)濟分析。

當然，這種分析也與毛澤東所指的“四人幫‘和其他歪曲馬克思的左派夸大分析完全相反。當然，鄧小平也分析了毛澤東晚年所犯的錯誤如文革等，他強調(diào)道：

“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。這是唯物主義。如果我們不能從事實中尋求真理，我們所有的會議將只不過是空談，我們永遠無法解決任何問題……毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個。”［2］