領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)定文化自信

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領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)定文化自信

摘要:中華文化的發(fā)展繁榮,很大程度上有賴于領(lǐng)導(dǎo)干部是否能夠堅(jiān)定文化自信,是否有文化自強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只要我們牢牢站在中國大地上,把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來,把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值,把握住當(dāng)今世界文化的交鋒、交流與交融,就一定能夠建立起深沉而堅(jiān)定的文化自信,就一定能夠在“不忘本來、吸收外來、面向未來”中推動(dòng)當(dāng)代中國大踏步趕上時(shí)代,就一定能夠在文化發(fā)展繁榮中迎接中華民族的偉大復(fù)興。

堅(jiān)定文化自信,是習(xí)近平總書記今年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)講話中提出來的重大論斷。劉云山校長在中央黨校秋季開學(xué)典禮講話中系統(tǒng)論述了這一論斷,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng),推動(dòng)中華文化繁榮興盛。這是很有現(xiàn)實(shí)針對性的。

中國有五千年文明史。在世界諸大文明中,中華文明是唯一綿延至今而未曾中斷的。這不能不令每一位中華兒女深感自豪。早在春秋戰(zhàn)國之際,我們的先人便系統(tǒng)提出和形成了“崇德貴民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化、“天民合一”的存在信仰、“遠(yuǎn)神近人”的人本取向等等,這些構(gòu)成了中華民族最基本的文化基因,滲透和體現(xiàn)在每一個(gè)時(shí)代的體制制度和社會(huì)生活之中,成為我們民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

中國共產(chǎn)黨人是植根中國大地的馬克思主義者。馬克思主義這一誕生在西方的科學(xué)理論一經(jīng)傳入中國,就推動(dòng)著中華文明的深刻變革,改變了中華民族的歷史命運(yùn)。在馬克思主義指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨人毅然擔(dān)負(fù)起中華文化返本開新的歷史使命,在近百年上下求索中孕育了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,在不同時(shí)期形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神等等,鍛造了一座座偉大的精神豐碑,古老的中華文化在新的時(shí)代條件下綻放出奇異的光彩。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,這是我們賴以建立文化自信的根本,需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部倍加珍惜、自覺踐行、大力弘揚(yáng)。毋庸諱言,并不是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都能如此做到的。這一點(diǎn)也不奇怪。因?yàn)槲幕蛔孕诺默F(xiàn)象由來已久,從鴉片戰(zhàn)爭西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮叩開中國大門時(shí)就漸漸滋生出來了。曾幾何時(shí),“全盤西化”成為時(shí)髦,有人說“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人。不但物質(zhì)上不如人,機(jī)械上不如人,并且政治、社會(huì)、道德上都不如人”。甚至曾經(jīng)連要不要漢字、說不說漢語都成為問題。改革開放之后,國門再開,人們有了比較,又出現(xiàn)諸如“外國月亮比中國圓”“黃色文明不如藍(lán)色文明”之類的論調(diào),積久造成一種“國民經(jīng)濟(jì)越來越強(qiáng),文化自信卻越來越弱”的怪象。這種文化自卑,社會(huì)上有,濡染于社會(huì)之中的領(lǐng)導(dǎo)干部自然也不能免。

還有一種聲音,說當(dāng)今中國社會(huì)出現(xiàn)的失范失序現(xiàn)象,歸根究底是因?yàn)橹袊鴽]有宗教,沒有信仰。這成了中國文化不如西方文化的“鐵證”。但事實(shí)上,歷史就是千百年來中國人的宗教。我們沒有圣經(jīng)而有古典,沒有神殿而有宗廟,沒有神的教諭而有歷史的教訓(xùn),沒有永遭懲罰的地獄而有遺臭萬年的歷史恥辱柱,沒有進(jìn)入天堂的永恒至福而有寫入青史的千古留名??鬃幽蔷?ldquo;知我罪我,其惟春秋”的錚錚誓言,不就是今生中國人的來世追求嗎?

當(dāng)然,我們不是說中華文化事事都好,已經(jīng)到了不用學(xué)習(xí)別人、可以故步自封的地步。中華文化從來沒有這么自大和狹隘。實(shí)際上,中華文明之所以能夠綿延數(shù)千載而不絕,根本的就在于它胸懷博大、開放包容,就在于它因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。改革創(chuàng)新正代表著我們的時(shí)代精神。我們建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、生態(tài)文明、和諧社會(huì),堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,這樣的實(shí)踐進(jìn)程,必然伴隨著中華文化的鳳凰涅槃、浴火重生。我們有著高度的文化自省和文化自覺,既反對傳統(tǒng)文化優(yōu)越論,也反對全盤西化論,主張兼取中西文化之長,融合貫通而創(chuàng)造新的中國文化。

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干,是社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者,在中華文化薪火相傳中是關(guān)鍵少數(shù)。中華文化的發(fā)展繁榮,很大程度上有賴于領(lǐng)導(dǎo)干部是否能夠堅(jiān)定文化自信,是否有文化自強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只要我們牢牢站在中國大地上,把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來,把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值,把握住當(dāng)今世界文化的交鋒、交流與交融,就一定能夠建立起深沉而堅(jiān)定的文化自信,就一定能夠在“不忘本來、吸收外來、面向未來”中推動(dòng)當(dāng)代中國大踏步趕上時(shí)代,就一定能夠在文化發(fā)展繁榮中迎接中華民族的偉大復(fù)興。

責(zé)任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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