楊玉環(huán)的紅顏

啟封歷史厚重的卷宗，四大美人的閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，把四大美女形容的美輪美奐。同時(shí)歷史的正史野傳在述說著她們的酸甜苦辣，在眾說紛紜中，她們?nèi)缫粋€(gè)個(gè)耀眼的明珠，璀璨閃爍。楊玉環(huán)在四大美女中獨(dú)樹一旗，前人們形容她美艷無比，風(fēng)情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。

楊玉環(huán)是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。16歲時(shí)，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃,后被玄宗不貪色忘禮，橫刀奪愛，成為自己的貴妃。

“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”楊玉環(huán)專寵后宮，玄宗在宮中稱她為娘子，儀體規(guī)制等同皇后。天寶初年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，這當(dāng)然有原因。楊玉環(huán)不僅姿容出眾，體態(tài)豐腴，肌膚細(xì)膩，且面似桃花，是個(gè)令人讒涎欲滴的美女。楊玉環(huán)還擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。

那么人們不禁要問，楊玉環(huán)如何使玄宗如此迷戀于她呢？一種是她的天生麗質(zhì)，肌膚白皙如"凝脂"；不有是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態(tài)；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，會(huì)作曲，能舞蹈，楊玉環(huán)身美體豐，嬌艷若花，又擅長(zhǎng)旋律快速的西域舞蹈，有記載說楊玉環(huán)是個(gè)琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂器配合西域傳來的5種樂器齊奏，當(dāng)時(shí)玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環(huán)彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)于玄宗而言，當(dāng)然精于音律的楊玉環(huán)就顯得格外有魅力。

另一種意見認(rèn)為玄宗會(huì)迷戀上楊玉環(huán)，固然有楊玉環(huán)的一些魅力在起作用，而更主要的應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，當(dāng)朝皇帝驕縱奢侈，溫飽思淫欲，難免以聲色代替求治世之心。玄宗當(dāng)上皇帝大權(quán)在握，對(duì)政治逐漸失去興趣，對(duì)政事也產(chǎn)生厭倦怠慢，在宰相與宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱無憂”倦怠政事，后來玄宗就任由李林甫等專權(quán)擅政，自己落得清閑。同時(shí)他這樣就有了時(shí)間縱欲享樂聲色犬馬了。

我認(rèn)為，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環(huán)的，應(yīng)是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意，更是貌比天仙。例如在她被賜死時(shí)也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無絕期，直至抑郁而死呢！楊玉環(huán)每每執(zhí)板吟詠輕歌曼舞的時(shí)候，總要眼送秋波，向玄宗傳達(dá)萬種風(fēng)情，直引得這個(gè)聲色皇帝愛欲不盡，情不絕。如果玄宗和楊玉環(huán)是愛神情圣，我看不盡然。楊玉環(huán)先嫁壽王李瑁，可謂青梅竹馬，郎才女貌，地設(shè)地配一雙。后嫁玄宗之時(shí)，卻了極盡奢侈，貴妃池里展豐姿。杜牧《過華清宮》絕句有證：長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。以至人們盼望多生女兒，而不想生男兒。玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃等等，可謂對(duì)愛情不專。后能寵楊玉環(huán)，這與楊氏美貌不無關(guān)系。還有就是楊貴妃有三位姐姐，皆天香國色，也應(yīng)召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。可以說玄宗愛的是色，而不是情。這也更說明楊玉環(huán)美貌絕非一般。

對(duì)于楊玉環(huán)的美，由李白寫成清平調(diào)三闋為證：

其一：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃；

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

其二：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸；

借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝！

其三：

名花傾國兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看；

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄干！