紅顏薄命!古代四大美女的美麗哀愁(2)

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紅顏薄命!古代四大美女的美麗哀愁(2)

摘要:啟封歷史厚重的卷宗,四大美人的閉月羞花之貌,沉魚落雁之容,把四大美女形容的美輪美奐。同時歷史的正史野傳在述說著她們的酸甜苦辣,在眾說紛紜中,她們?nèi)缫粋€個耀眼的明珠,璀璨閃爍。楊玉環(huán)在四大美女中獨(dú)樹一旗,前人們形容她美艷無比,風(fēng)情萬種,而且能歌善舞,智慧過人,聰穎異常。

王昭君的愛情

王昭君的故事,代代相傳,婦孺皆知。《后漢書·南匈奴列傳》載:“昭君字婧,南郡人也。初,元帝時,以良家子選為掖庭。”作為四大美女的王昭君,我從小喜愛聽她的故事,但對她的愛情了解不多。一個女人的愛情往往會令人著迷,一個公認(rèn)美人的愛情更會讓人心動。在歷史書籍,古典著作中描述王昭君愛情不多。我看了部份資料,認(rèn)為她的愛情是凄美的,與她漂亮美麗的美貌是不相匹配,她沒有那種只教人生死相許的壯舉,只有一個女人不安份的心,將愛情演繹的淋漓盡致。

歷史上和親的女子比比皆是,比較有名氣的是文成公主,最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的贊譽(yù)多是傳播民主文化,而王昭君卻多是為她的美麗而凄涼的故事傾倒天下男人。其實(shí)不然,王昭君是一位在封建社會爭取愛情的化身,人們在贊美她的美麗和受到不公平的待遇同時,還寫了她主動嫁單于,并后來嫁給單于的兒子。

一個貌美天仙的女人,老單于和他兒子復(fù)株累怎會對她如此情有獨(dú)衷。主要還是她的美征服了人們??傮w是:一個風(fēng)華絕代的美女,云鬟霧鬢,光彩照人,兩道黛眉輕顰微蹙,微露一絲幽怨。她的美是鬼斧神工,天地之靈秀結(jié)晶。更難能可貴的是昭君出塞和親是出于自愿。自愿是自己對和親心甘情愿,可反過來想一想,為什么要去那么遠(yuǎn)的邊塞哪?還有什么比愛情更會讓一個女孩心動,然而,封建社會的好丈夫,樹立的是夫貴妻榮愛情觀,最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么樣的呢?從她的所作所為,不難看出是嫁皇帝。

殘酷的現(xiàn)實(shí)卻不能讓她如愿以償,毛延壽的索賄不成,故意將王昭君的花容月貌,繪成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞時,有人評說:曾聞漢主斬畫師,何由畫師定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。王昭君以一個少女懷春的心,默默地想:我在這里只是等死,如何才見君王面,直教紅顏伴枯燈。王昭君住在漢宮里的時候,每天都這樣告訴自己??墒峭跽丫裏o計可施,直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單于的消息。她那棵向往和追逐愛情的心被重新點(diǎn)燃,不嫁王候嫁君王,漢元帝你不是不選我嗎?我要走出這片郁悶的天空。機(jī)不可失,失不再來,王昭君凝視著銅鏡里自己的面容,專心地抹上鮮艷的胭脂,燦爛如同漢宮中繽紛綻放的桃花,美若出水芙蓉。出塞前,精心打扮后的王昭君被帶去見曾經(jīng)日思夜想魂牽夢繞的最有權(quán)勢的兩個男人,懷著一絲期望和祈禱。直到后來,當(dāng)王昭君聽到漢元帝駕崩的消息時,雖然很久以后才傳到的,但王昭君的心情很奇特。她想那曾經(jīng)是自己日思夜盼的男人啊,于是感到一點(diǎn)點(diǎn)感傷。面對漢使:“滿面胡沙滿鬃風(fēng),眉銷殊熏臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡,如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色,莫道不如宮里時。”這也許是王昭君當(dāng)時心情的表白。

“昭君拂玉鞭,上馬啼多頰。近日漢宮人,明朝胡地妾。”這是真實(shí)的寫照。既然王昭君出塞既是自愿,那就說明對出塞和親有一定的認(rèn)識,既然有認(rèn)識,那就不會以遠(yuǎn)嫁為悲了。我認(rèn)為她是詩人們“伶其遠(yuǎn)嫁”的思想,可能來源于安土重遷和對“紅顏薄命”的同情。在交通極為不便的古代封建社會里,這種思想是可以理解的,故不應(yīng)對它有過多的指責(zé),但它究竟和歷史上的王昭君的精神相去甚遠(yuǎn),沒有如實(shí)地反映了昭君的內(nèi)在心情。我想王昭君只所以被人傳頌,這與她追逐愛情和向往自由是分不開的,也與生活在貧困交加的封建社會里的人的思想是分不開的。那時,人們生活“君為臣綱、夫?yàn)閶D綱”的年代,愛情是由別人主栽的,自己渴望的愛情,大多是海市蜃樓,可望而不可及的。當(dāng)王昭君掙脫繩索,過上自己的生活,特別是先嫁老單于,后嫁老單于兒子,這在華夏聞所未聞,罕見。人們把自己的幻想與王昭君真實(shí)生活聯(lián)系在一起,成為精神寄托。

書寫王昭君的故事言語過多,我不想重敘,我只是想到那個年代的女子,壓迫的愛情,甚至是扭曲的愛情,如何不動容。我非憑空捏造,據(jù)葛亮在2004年第5期《河北學(xué)刊》上說,在漢代,所謂的民族“和親”,是指有仇怨、相互戰(zhàn)爭的民族,彼此商定,捐棄仇怨,消弭戰(zhàn)爭,進(jìn)而締結(jié)和平親近的民族關(guān)系。因此,在和平時期的西漢竟寧元年,王昭君奉漢元帝之命出嫁匈奴呼韓邪單于,本是鞏固、強(qiáng)化漢與匈奴的政治整合,而非什么民族“和親”,漢代史籍中也從未出現(xiàn)過“昭君和親說”。“昭君和親說”既無助于闡明王昭君嫁呼韓邪單于的真正歷史意義,又會導(dǎo)致人們在釋讀漢代史料時思維混亂。

歷史的長河洗刷掉多少悲喜,但我是不會否認(rèn)昭君出塞所作出的貢獻(xiàn),因?yàn)樗?dāng)時的人們創(chuàng)造了和平,王昭君將名垂青史!

責(zé)任編輯:潘攀校對:葉其英最后修改:
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