說(shuō)到清談二字，給人最初印象好像是三五好友，志同道合，天南地北，無(wú)拘無(wú)束，閑侃神聊，人生快意事莫過(guò)于此。“快意之事莫若友，快友之事莫若談。”當(dāng)我正在向往這樣的清談享受時(shí)，腦袋里冷不丁冒出一個(gè)詞——清談?wù)`國(guó)。清談?wù)`國(guó)這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是以王衍為代表的西晉名士崇尚虛無(wú)、空談名理、無(wú)心國(guó)事、終至亡國(guó)的故事。將亡國(guó)之咎歸諸清談，既是當(dāng)時(shí)士人痛定思痛的自責(zé)和反省，也是后人評(píng)說(shuō)這段歷史的共識(shí)，只是糟蹋了清談這樣一個(gè)詞匯。

王衍清談如何誤國(guó)

王衍臨死前說(shuō)：“我雖不如古人，但是如果不是追求浮虛，努力為天下做事，絕不會(huì)弄到今天這個(gè)地步。”

清談?wù)`國(guó)的代表人物，首推王衍。王衍是當(dāng)時(shí)朝中名士之首，出身顯赫的瑯琊王氏，不僅人長(zhǎng)得漂亮，而且有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里形容他長(zhǎng)得俊美，手比白玉還要白，“處眾人中，似珠玉在瓦石間”。

王衍的才華在當(dāng)時(shí)也是首屈一指的。他不僅博學(xué)能文，而且極善表達(dá)。王衍14歲的時(shí)候，他父親任平北將軍，常有公文事務(wù)呈送京師，但不能得到及時(shí)答復(fù)，于是派當(dāng)時(shí)人在京師的王衍直接去宰相羊祜那里申陳事?tīng)睿?qǐng)求答復(fù)。王衍每次都表達(dá)得非常清楚明白，讓羊祜贊嘆不已。更難得的是，面對(duì)羊祜這樣位高權(quán)重的一時(shí)之杰，少年王衍沒(méi)有絲毫的自卑低下的神色，始終不卑不亢，在場(chǎng)的人覺(jué)得十分驚異，都說(shuō)他是一個(gè)奇士。

王衍除了身世、相貌、學(xué)識(shí)為世人所稱(chēng)道外，他的高尚道德也被當(dāng)時(shí)人津津樂(lè)道。晉武帝的岳父楊駿，很是欣賞王衍，要把女兒，也就是皇后的妹妹嫁給他，但是王衍鄙視楊駿的為人，故意裝瘋賣(mài)傻，推掉了婚事。他淡漠錢(qián)財(cái)，不僅經(jīng)常周濟(jì)別人，還經(jīng)常將借出去的錢(qián)財(cái)一筆勾銷(xiāo)，不讓人還。他為表示淡漠錢(qián)財(cái)，從來(lái)口不言錢(qián)，但他妻子卻很貪財(cái)，為了試探他，逼他說(shuō)出“錢(qián)”字，趁他睡覺(jué)的時(shí)候，讓奴婢用錢(qián)繞床幾圈。王衍早上無(wú)法起身出來(lái)，就大呼奴婢：“舉卻阿堵物。”“阿堵”為六朝時(shí)口語(yǔ)“這個(gè)”，他喊的是“把這個(gè)東西給我移開(kāi)”。后世遂以“阿堵物”來(lái)指代錢(qián)。

王衍最著名的還是清談，可謂能言善辯。開(kāi)始他好談國(guó)事，說(shuō)得頭頭是道，但是晉武帝卻因此以為他有治國(guó)之才，讓他做遼東太守，去守衛(wèi)邊疆。當(dāng)時(shí)正值遼東戰(zhàn)事，他嚇得趕緊推掉。從此緘口不論世事，只談虛說(shuō)玄，不著邊際，這也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)風(fēng)氣。王衍由于對(duì)老莊有很深的研究，所以談吐比他人都要深遠(yuǎn)，更加虛無(wú)飄渺，不久就聲名鵲起，名動(dòng)當(dāng)世，成為名士領(lǐng)袖。在他的推動(dòng)之下，崇尚虛無(wú)的清談之風(fēng)更盛。王衍有時(shí)候侃侃而談，得意忘形，不小心說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，但他能毫無(wú)愧意，順口改過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)贊他能“口中雌黃”。“口中雌黃”、“信口雌黃”作為成語(yǔ)一直流傳到今天。

王衍的家世名氣，使他很年輕就做到高位，他的避實(shí)就虛、清談玄理使他在激烈的政治斗爭(zhēng)中游刃有余。他先后擔(dān)任尚書(shū)仆射、尚書(shū)令、司空、司徒等要職，在他的影響下，這種只清談玄虛、自命清高、講究風(fēng)度、恥于實(shí)干成為西晉的政風(fēng)、官風(fēng)，朝野翕然，后進(jìn)之士，莫不景慕。清談成為時(shí)尚，國(guó)勢(shì)每況愈下。

不久，西晉發(fā)生內(nèi)亂，邊境游牧民族乘機(jī)入侵，王衍被推舉為大元帥。他極力推辭，不知道怎么辦好，只能逃跑，可逃跑他似乎也不很在行，沒(méi)多久就被石勒大兵追上。石勒本是奴隸出身，對(duì)于當(dāng)朝第一名士非常仰慕，待之以禮，稱(chēng)呼他“王公”，與之相見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)西晉朝內(nèi)情。王衍陳述西晉發(fā)生禍亂及失敗的根由，鞭辟入里，切中要害。石勒聽(tīng)得很投入，兩人談了很久。王衍也借機(jī)替自己開(kāi)脫，說(shuō)自己從年輕時(shí)起就不參與世事，只想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，迫不得已才出來(lái)做官，西晉的失誤和自己沒(méi)有關(guān)系，并勸石勒稱(chēng)帝。石勒勃然大怒：“君名蓋四海，身居重任，年輕時(shí)就出來(lái)做官，一直做到今天滿(mǎn)頭白發(fā)，怎么敢說(shuō)不豫世事?敗壞天下，正是君罪。”石勒念及王衍是大名士，不忍用刀子殺他，讓人將墻推倒，把他壓死。王衍臨死前說(shuō)：“我雖不如古人，但是如果不是追求浮虛，努力為天下做事，絕不會(huì)弄到今天這個(gè)地步。”

王衍的臨終哀嘆成了清談?wù)`國(guó)的絕佳注釋。如果普通百姓空談玄遠(yuǎn)，縱使無(wú)益于己，也不會(huì)誤國(guó)。但在朝廷執(zhí)政、負(fù)有最大責(zé)任的達(dá)官也只是清談玄理，不屑綜理世務(wù)，則不僅害己，還會(huì)誤國(guó)。