構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系需要把握好多種資源

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源，二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源。就構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，如習(xí)近平總書(shū)記要求的：要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。我國(guó)在改革中形成的基本經(jīng)濟(jì)制度理論、基本分配制度理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分創(chuàng)新和發(fā)展的。構(gòu)建中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話(huà)語(yǔ)體系也應(yīng)體現(xiàn)這些要求。

首先，需要在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論寶庫(kù)中挖掘系統(tǒng)的發(fā)展生產(chǎn)力理論，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的指導(dǎo)思想和方法論基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中闡述的勞動(dòng)生產(chǎn)力要素的規(guī)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的區(qū)分，科學(xué)技術(shù)的作用，社會(huì)再生產(chǎn)的比例關(guān)系，人和自然的關(guān)系，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系等理論范疇和原理，構(gòu)成中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的基本話(huà)語(yǔ)。

其次，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題是世界性問(wèn)題，以發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展為對(duì)象的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，以增長(zhǎng)為對(duì)象的增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括新增長(zhǎng)理論）不乏有積極的成果可以為我所用。這些范疇和理論進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，能夠使中國(guó)的發(fā)展理論同世界流行的發(fā)展理論進(jìn)行客觀(guān)的比較并為我所用，但也有個(gè)中國(guó)化的問(wèn)題。其中最為重要的中國(guó)化要求就是人口大國(guó)的實(shí)際，剛剛由低收入進(jìn)入中等收入的發(fā)展階段，以及共同富裕的要求。

第三，講中國(guó)故事，體現(xiàn)中國(guó)智慧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)道路需要用中國(guó)的理論來(lái)進(jìn)行總結(jié)和概括，而不可能用西方的哪種經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)明。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)，列舉的我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中已經(jīng)提出的獨(dú)創(chuàng)性觀(guān)點(diǎn)，如統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論；關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論；關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論；關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論；關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等等理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

通過(guò)回應(yīng)進(jìn)入中等收入階段后的重大經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源，只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

從發(fā)展的階段性考慮，與低收入階段所面臨的克服貧困為重點(diǎn)的發(fā)展問(wèn)題不同，我國(guó)進(jìn)入中等收入階段后面臨的重大發(fā)展問(wèn)題主要涉及：發(fā)展方式轉(zhuǎn)變問(wèn)題；中高速增長(zhǎng)的可持續(xù)問(wèn)題；跨越“中等收入陷阱”問(wèn)題；補(bǔ)齊發(fā)展的短板問(wèn)題；人的發(fā)展問(wèn)題?；貞?yīng)這些問(wèn)題，需要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大新發(fā)展理念。系統(tǒng)化的中等收入階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論創(chuàng)新主要涉及兩個(gè)方面：

首先是創(chuàng)新系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，其中包括：一是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)理論：發(fā)展目標(biāo)不可能是單一的增長(zhǎng)，不僅是擺脫貧困，公平分配、增加社會(huì)福利都要體現(xiàn)共享發(fā)展的要求；二是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論：不僅是轉(zhuǎn)向集約型增長(zhǎng)方式，還需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展方式，注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；三是創(chuàng)新現(xiàn)代化理論：中國(guó)特色的現(xiàn)代化是新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化四化同步的現(xiàn)代化，更為重視人的現(xiàn)代化；四是創(chuàng)新保護(hù)生產(chǎn)力理論：人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式以最適宜的方式影響和介入自然，可以換取自然對(duì)生產(chǎn)力的最佳反饋。

其次是尋求新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系的著力點(diǎn)是研究經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要功能不僅是在生產(chǎn)關(guān)系層面上通過(guò)改革尋求發(fā)展動(dòng)力，還要在生產(chǎn)力層面上尋求發(fā)展的新動(dòng)力。針對(duì)曾經(jīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的物質(zhì)要素和低成本勞動(dòng)力的供給動(dòng)力明顯衰減的狀況，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)需要轉(zhuǎn)換，需要在供給和需求兩側(cè)尋求新的動(dòng)力。

總之，將解放、發(fā)展和保護(hù)生產(chǎn)力的三個(gè)層次問(wèn)題結(jié)合起來(lái)研究，從而形成系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（作者系南京大學(xué)原黨委書(shū)記）