黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重大歷史任務(wù)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)大地上煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，必須明確中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要地位、科學(xué)價(jià)值，在比較中深入把握這一理論體系的特點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的提出具有里程碑意義

社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)方式及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有特殊重要的地位。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要研究目的是，科學(xué)闡明人類社會(huì)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史必然性及其內(nèi)在經(jīng)濟(jì)規(guī)律。要實(shí)現(xiàn)這一研究目的，僅有資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分是不夠的，還必須有社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分，這兩個(gè)部分相互聯(lián)系、相互依賴、不可分割。社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的必然趨勢(shì)，又是向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史起點(diǎn)。因此，以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)為研究對(duì)象的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的重要組成部分。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“中國(guó)版”的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與中國(guó)改革開放新實(shí)踐相結(jié)合的成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，對(duì)于更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，對(duì)于堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)于推進(jìn)充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)，都是極其重要的。

一門科學(xué)提出的每一種新見解，都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，形成了關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的許多重要理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。如何科學(xué)概括這些理論成果和獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，是理論界、學(xué)術(shù)界思考和研究的一個(gè)重大課題。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系范疇的提出，為我們科學(xué)解答這個(gè)重大課題開辟了正確道路。它表明，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)在學(xué)理性和系統(tǒng)性上達(dá)到了新的高度、在經(jīng)濟(jì)理論上的自覺和自信達(dá)到了新的高度，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化和時(shí)代化的發(fā)展達(dá)到了新的高度。這顯然具有重大的里程碑意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著普遍性因素，具有重要的科學(xué)價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是特殊的還是普遍的？從一般的道理講，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化，是對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理的具體應(yīng)用，因此，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性、源與流的關(guān)系。然而，實(shí)際情況要復(fù)雜得多。

一方面，由于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還不夠成熟，因此，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，對(duì)于什么是一般、什么是特殊，什么是共性、什么是個(gè)性的認(rèn)識(shí)，并不是非常清楚明白的。另一方面，就人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)說(shuō)，總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，普遍性寓于特殊性之中。

應(yīng)當(dāng)看到，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展還處于從特殊上升到一般的抽象化階段，而不是從一般到特殊的具體化階段。也就是說(shuō)，首先必須研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的具體特殊形態(tài)，把握特殊規(guī)律，然后才能逐步確立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。從實(shí)際情況看，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立和發(fā)展的歷史還不長(zhǎng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，特別是20世紀(jì)90年代蘇東劇變以后，社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折。中國(guó)始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，成為世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的中流砥柱。在這樣的條件下，總結(jié)中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并從中提煉出反映規(guī)律的理論成果，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有極其重要的意義。同時(shí)，中國(guó)是一個(gè)處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義大國(guó)，面臨著工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義制度改革等重大歷史變革在同一時(shí)代的交織和疊加，正在經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了無(wú)比豐富、不可多得的鮮活素材。正如習(xí)近平同志指出的，“越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”中國(guó)特色并不意味著是中國(guó)獨(dú)有的東西，其中也包含著普遍性的因素，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪里？歸結(jié)到一點(diǎn)就是，它直面人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷中的根本性難題，努力探索把那些看似相互對(duì)立的因素有機(jī)結(jié)合在一起的方式和途徑。比如：在所有制結(jié)構(gòu)上，既堅(jiān)持公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，又堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在國(guó)有企業(yè)改革上，既堅(jiān)持維護(hù)全體人民的共同利益，又堅(jiān)持建立市場(chǎng)化的體制機(jī)制；在收入分配改革上，既注重提高效率，又注重社會(huì)公平；在對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，既堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，又堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生；在政府和市場(chǎng)的關(guān)系上，既堅(jiān)持發(fā)揮市場(chǎng)的作用、建立有效市場(chǎng)，又堅(jiān)持發(fā)揮政府的作用、建設(shè)有為政府；在中央和地方的關(guān)系上，既堅(jiān)持中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又堅(jiān)持發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；在改革方式上，既堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃有組織推進(jìn)，又堅(jiān)持尊重群眾的首創(chuàng)精神、“摸著石頭過(guò)河”；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，既強(qiáng)調(diào)供給又關(guān)注需求，既重視總量又重視結(jié)構(gòu)，既突出發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力又注重完善生產(chǎn)關(guān)系，既著眼當(dāng)前又立足長(zhǎng)遠(yuǎn)；等等。這樣博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，既尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)中國(guó)的基本制度、基本國(guó)情和歷史傳統(tǒng)；既發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，又利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，就從理論和實(shí)踐上超越了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流俗教條，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷的新模式和新道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和人類文明進(jìn)步開辟了前所未有的廣闊道路。