善于團結(jié)不同意見的人一道工作

黨內(nèi)民主和黨內(nèi)團結(jié)，是相輔相成的兩個重要方面。在毛澤東看來，黨委會不但要增強自己內(nèi)部的團結(jié)，而且要通過正確的工作方法，不斷加強黨內(nèi)的團結(jié)統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。毛澤東特別強調(diào)要“注意團結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作”（同上書，第1443頁），并且把它作為一項重要的工作方法提了出來。共產(chǎn)黨人是在崇高的共產(chǎn)主義理想的旗幟下集合起來的，是以全心全意為人民服務(wù)作為自己唯一的宗旨，是不謀私利的，因而有著團結(jié)的堅實基礎(chǔ)。但是，由于認(rèn)識的差異，掌握情況和看問題的角度不同，在工作中會有意見的分歧，這是難以避免的，也是一種正常的現(xiàn)象。這其中雖然也存在是與非、正確與錯誤的分歧（這應(yīng)當(dāng)是不越過黨的章程規(guī)定為底線），但都應(yīng)當(dāng)是允許的，都應(yīng)當(dāng)在服從多數(shù)的原則下，尊重少數(shù)，允許保留意見，而不能采取排斥和打擊的態(tài)度。更何況，有時真理掌握在少數(shù)人手里，因而團結(jié)和保護少數(shù)是一個重要的原則問題。在我們黨的歷史上，曾發(fā)生過“殘酷斗爭，無情打擊”的錯誤做法，對黨的事業(yè)造成了嚴(yán)重的危害。事實上，在黨內(nèi)可怕的并不是存在不同的意見，真正可怕的是“鴉雀無聲”，這就是黨內(nèi)只允許一種聲音，那樣的話，黨內(nèi)民主，黨員的積極性和創(chuàng)造性，就會不復(fù)存在，就會危及黨的生命。

毛澤東不僅強調(diào)要善于團結(jié)和自己的意見不同的同志一道工作，而且還特別提出“我們當(dāng)中還有犯過很大錯誤的人，不要嫌這些人，要準(zhǔn)備和他們一道工作”（同上書，第1443頁）的重要思想。對這些同志要“一看、二幫”，要采取團結(jié)的方針，這是我們黨興旺發(fā)達(dá)的一個標(biāo)志。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工作中，既勇于堅持真理，修正錯誤，又善于團結(jié)犯了錯誤的同志一道工作。中共七大召開的時候，毛澤東提議把包括王明在內(nèi)的幾位犯過嚴(yán)重錯誤的同志，選進中央委員會。他在說服其他同志時說，他們的錯誤，是在一定歷史條件下犯的，特別是中國的小資產(chǎn)階級像一片汪洋大海，而中國還沒有小資產(chǎn)階級政黨，他們之中革命的人都加入了中國共產(chǎn)黨，當(dāng)然也把他們的思想情緒帶了進來，這是不足為怪的?，F(xiàn)在經(jīng)過整風(fēng)，懲前毖后，治病救人，已經(jīng)把是非弄清楚了，就不應(yīng)太著重個人的責(zé)任。有同志回憶，七大選舉那天，唱票時代表可以自由活動，可是毛澤東仍然坐在臺上聽唱票，直到王明的選票過了半數(shù)，他才放心地離開座位。后來他說，如果選不上，大家心中都會不安的。一人向隅，舉座不歡。這個事例，是貫徹黨內(nèi)團結(jié)方針的生動寫照。

毛澤東非常重視黨內(nèi)團結(jié)問題，為此，還專門提出了兩個重要的思想，并且把它作為黨委會的工作方法提了出來。

一是要“力戒驕傲”。他說：“這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團結(jié)的一個重要條件。”（同上書，第1443頁）毛澤東歷來倡導(dǎo)黨內(nèi)要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。他在分析黨的歷史上所犯錯誤的原因時，總是把它歸結(jié)到黨內(nèi)出現(xiàn)了驕傲情緒。1944年郭沫若寫了一篇重要的史學(xué)論著《甲申三百年祭》，總結(jié)明王朝滅亡和李自成農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的歷史教訓(xùn)，毛澤東對此非常重視，把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。他給郭沫若的信中說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”驕傲所以會導(dǎo)致失敗，這是因為，驕傲了就會不恰當(dāng)?shù)貜娬{(diào)個人的作用，就會脫離群眾，脫離實際，就會影響和損害黨的團結(jié)。這是黨的歷史教訓(xùn)所證明了的。當(dāng)時中國革命正面臨著勝利的前夜，毛澤東特別提出：“禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)者祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字，保持艱苦奮斗作風(fēng)，制止歌功頌德現(xiàn)象。”（同上書，第1443頁）后來他在黨的八大提出的“虛心使人進步，驕傲使人落后”，成為激勵共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)的經(jīng)典名言。共產(chǎn)黨人所以能夠避免歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗的命運，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)，不僅因為他們有先進的理論指導(dǎo)，而且能夠自覺地運用批評和自我批評的武器，洗滌自己身上的污垢。正因為這樣，毛澤東把能夠進行自我批評作為我們黨和其他政黨相區(qū)別的一個顯著標(biāo)志。毛澤東在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作中，從不諱言自己的錯誤。1945年，他在《“七大”工作方針》的講話中說：“我這個人也犯過錯誤。1927年我寫過一篇文章，有馬克思主義的觀點，但是在經(jīng)濟問題上缺乏馬克思主義觀點，所以經(jīng)濟問題寫錯了。此外，在20多年的工作中，無論在軍事、政治各方面，在黨務(wù)工作方面，我都犯了許多錯誤。這些東西都沒寫上去，不寫并不是否定它。因為按照真實歷史，真實情形，我是有錯誤的。” 1962年，在擴大的中央工作會議上，毛澤東總結(jié)“大躍進”的經(jīng)驗教訓(xùn)時指出，社會主義經(jīng)濟對于我們來說，還有許多未被認(rèn)識的必然王國。拿我來說，經(jīng)濟建設(shè)工作中的許多問題，還不懂得。工業(yè)、商業(yè)，我就不大懂。對于農(nóng)業(yè)，我懂得一點，但是也只是比較地懂得，還是懂得不多。他當(dāng)著全國7000多干部的面，作了認(rèn)真嚴(yán)肅的自我批評，他說：“去年六月十二號，在中央北京工作會議的最后一天，我講了自己的缺點和錯誤。我說，請同志們傳達(dá)到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達(dá)。似乎我的錯誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，　　不能隱瞞。”他還說：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份，因為我是中央主席。” （《毛澤東年譜〈1949—1976〉》第5卷，中央文獻出版社2013年版，第79、78頁）這些都表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人光明磊落的胸懷和黨內(nèi)完全平等的民主作風(fēng)。

二是要“劃清兩種界限”。這里提到的兩種界限，首先，是革命還是反革命?是延安還是西安?其次，在革命的隊伍中，要劃清正確和錯誤、成績和缺點的界限，還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。毛澤東指出：“我們看問題一定不要忘記劃清這兩種界限：革命和反革命的界限，成績和缺點的界限。記著這兩條界限，事情就好辦，否則就會把問題的性質(zhì)弄混淆了。”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1444頁）劃清這兩種界線，是關(guān)系到客觀事物的質(zhì)的規(guī)定性問題，是關(guān)系到對一個人的認(rèn)識和處理的大問題。毛澤東在這里強調(diào)，對一個人必須有全面的根本的估計，如果把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，就有可能把黨內(nèi)矛盾同敵我矛盾混淆起來，造成難以挽回的損失。這種令人痛心的教訓(xùn)，在黨的歷史上曾一再出現(xiàn)過。在延安整風(fēng)運動后期，轉(zhuǎn)入審干階段以后，由于錯誤地估計形勢，夸大敵情，將來自白區(qū)的許多同志，抓住一點，波及其余，無限上綱，當(dāng)成“特嫌”加以審查，制造了許多冤假錯案。毛澤東及時發(fā)現(xiàn)了這種錯誤做法，他親自起草了《關(guān)于審查干部的決定》，規(guī)定了首長負(fù)責(zé)、親自動手、調(diào)查研究等審干方針。隨后又規(guī)定了肅反的原則是“一個不殺，大部不抓”，對受迫害的同志進行了徹底平反。他說：“必須拿這種實事求是的方針去和內(nèi)戰(zhàn)時期曾經(jīng)損害過黨的主觀主義方針完全區(qū)別開來，這種主觀主義方針就是逼、供、信三個字。”毛澤東還親自出面，向被整錯的同志賠禮道歉，他誠懇地說：錯誤可以給人教訓(xùn)，“給別人戴錯帽子的同志，因為犯過錯誤，以后再給別人戴帽子時，就會比過去謹(jǐn)慎。被戴錯帽子的同志，以后給別人戴帽子時，也會謹(jǐn)慎，因為他吃過虧。將來我們到北平、上海、南京再去審查干部，做反奸工作時，就會好得多”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第263—264頁）

毛澤東所以把善于團結(jié)同志一道工作作為黨委會的工作方法提了出來，是因為黨內(nèi)團結(jié)是完成黨的任務(wù)必不可少的前提條件。正如他要求“黨委的同志必須學(xué)好‘彈鋼琴’”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1442頁）一樣，就是在工作中要學(xué)會協(xié)調(diào)，要互相配合，要有節(jié)奏地進行，這就需要依靠團結(jié)的力量，互相理解和配合，才能演奏出勝利的樂章。所以學(xué)會“彈鋼琴”，既是一種工作方法，也是一種工作境界。

由上可見，毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中，是在方法與目的相統(tǒng)一的高度上重視工作方法問題，他說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁）因而要充分重視領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法的正確性，重視在領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法中貫徹民主集中制的原則，切實轉(zhuǎn)變我們的工作作風(fēng)，這對于我們今天加強黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力建設(shè)，仍是一個重要的課題。

（作者：北京大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心教授　梁柱）