第四，堅(jiān)持理論創(chuàng)新必須與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合。

回顧馬克思主義的發(fā)展史會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思主義是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新的科學(xué)，馬克思的一生不僅是同全世界特別是歐洲工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的，而且始終與工人運(yùn)動(dòng)保持著親密的聯(lián)系，馬克思親身參與并組織了很多工人運(yùn)動(dòng)。打個(gè)比方，他創(chuàng)立了國際工人協(xié)會(huì)，也就是我們通常所說的第一國際，他不僅研究回答了工人在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中的一系列問題，還非常注重總結(jié)實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，用創(chuàng)新的科學(xué)理論指導(dǎo)武裝工人、武裝群眾。所以，要說理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合的典范，馬克思就是早期最好的典范。當(dāng)然，列寧、毛主席都是很好的典范，都實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的緊密結(jié)合。

馬克思還特別注意到，在實(shí)踐發(fā)展中不斷地完善、修正自己已有的理論，從而使馬克思主義成為越來越多人信仰的真理。就是說，馬克思從來不會(huì)固步自封，從來不把馬克思主義理論封閉起來，不把它當(dāng)成一個(gè)不能改變、不能發(fā)展的終極真理。我們?cè)隈R克思的很多文章中可以看到，早年他提出的一些理論后來自己修正了，甚至自己否定了一些理論，這是一個(gè)偉大的創(chuàng)新者，一個(gè)偉大的革命者，一個(gè)偉大的革命導(dǎo)師的創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。一個(gè)人要不斷地修正自己、發(fā)展自己甚至否定自己，需要什么樣的精神？恩格斯說得好，他說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這些話提醒我們，對(duì)于任何理論都不要迷信，我們要在堅(jiān)持根本的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。今天，我們一定要堅(jiān)持、堅(jiān)信馬克思主義是真理，但同時(shí)，我們要不斷地發(fā)展、不斷地完善馬克思主義，這是我們要堅(jiān)持的一項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持理論創(chuàng)新必須與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)二者的相互推動(dòng)、有機(jī)融合、相輔相成、完美統(tǒng)一。單純地強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新而忽視實(shí)踐創(chuàng)新，或是只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新而忽視理論創(chuàng)新，都是不應(yīng)該的。我們不僅要把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新緊密結(jié)合，還要注重和制度創(chuàng)新緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)于如何加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，習(xí)總書記在“5·17”重要講話中提出，要體現(xiàn)繼承性、民主性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。這是我們必須牢記和把握的重要原則。

第五，必須堅(jiān)持科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

恩格斯說得好。他說：“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。”通過這段話我們理解了什么？革命是馬克思創(chuàng)新的偉大動(dòng)力，要不斷地推進(jìn)革命的發(fā)展、革命的進(jìn)步，所以馬克思通過不斷地給自己施加壓力來推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新。作為一個(gè)偉大的科學(xué)家，馬克思的每一個(gè)獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)都是對(duì)客觀規(guī)律、客觀真理的深刻認(rèn)識(shí)和揭示，不僅閃爍著真理的光輝，更蘊(yùn)含著強(qiáng)大的邏輯力量，所以說馬克思主義是在征服人心、征服群眾中引領(lǐng)整個(gè)人類社會(huì)前進(jìn)方向的。馬克思不但是一個(gè)偉大的科學(xué)家，他還是一個(gè)偉大的思想家、革命家，這是馬克思主義最重要的、不能被忽略的身份。所以，讀馬克思的著作，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)將科學(xué)精神和革命精神的巧妙融合實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的完美統(tǒng)一，是馬克思理論的一個(gè)本質(zhì)特征，也是我們理論創(chuàng)新最重要的遵循。

第六，理論創(chuàng)新應(yīng)該、必須堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。

共產(chǎn)黨的黨性和人民性之間的關(guān)系是關(guān)乎意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域前進(jìn)方向的一個(gè)重大問題，也是關(guān)系我們黨和國家前進(jìn)的一個(gè)重大問題，同時(shí)也是一個(gè)基本的政治常識(shí)、理論常識(shí)，但是一些人對(duì)這個(gè)基本政治常識(shí)和理論常識(shí)還沒有很清楚。有人說你是為了誰，是為黨說話還是為人民說話，有的干部就發(fā)出這樣的奇談怪論，所以我們一定要深刻認(rèn)識(shí)和理解到，人民性的問題從本質(zhì)上來說就是為了解決“誰依靠誰”的問題，黨性和人民性的關(guān)系問題不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是根本性的立場問題。毛主席不僅特別重視黨性問題，也特別重視人民性問題。所以今天我們學(xué)習(xí)、堅(jiān)持毛澤東思想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人民性是毛澤東思想最具鮮明特色的思想之一，在這一思想中，黨性和人民性得到了完美的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記一直非常重視理解和把握黨性和人民性的關(guān)系，在“8·19”講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。在“2·19”講話中，他再次對(duì)黨性和人民性相統(tǒng)一的原則進(jìn)行了深入論述，特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性原則必須加深對(duì)黨性和人民性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。他說：“黨性寓于人民性之中,沒有脫離人民性的黨性,也沒有脫離黨性的人民性。”但是我們也要注意到，很長一段時(shí)期內(nèi)，包括今天，依然有人故意把黨性和人民性對(duì)立起來，這部分人中有人的理論功底還是不錯(cuò)的，他明明知道黨性和人民性是統(tǒng)一的，卻故意把黨性和人民性對(duì)立起來，企圖制造黨性和人民性的獨(dú)立，所以說我們對(duì)這一點(diǎn)要有清醒的認(rèn)識(shí)。

第七，階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法是金鑰匙。

階級(jí)理論是馬克思主義理論的一個(gè)基本觀點(diǎn)，階級(jí)分析方法一直是馬克思主義分析、認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)一切的根本方法和基本方法，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的“金鑰匙”。階級(jí)性是意識(shí)形態(tài)最顯著、最重要的特性，也是我們進(jìn)行理論創(chuàng)新的最重要的觀點(diǎn)。沒有階級(jí)觀點(diǎn)，不接受階級(jí)分析方法，理論創(chuàng)新也無從談起。

2014年2月17日，習(xí)總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)，“看待政治制度模式，必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場,首先就是階級(jí)立場，進(jìn)行階級(jí)分析。”

作為共產(chǎn)黨人，特別是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持馬克思主義政治立場，首先必須弄清楚什么是馬克思主義政治立場?，F(xiàn)在很多同志不敢談階級(jí)，忘記了階級(jí)立場，不進(jìn)行階級(jí)分析，導(dǎo)致一些同志走了彎路、錯(cuò)路，這其實(shí)是值得我們反思的。

2015年1月20日，習(xí)近平總書記就政法工作作出重要指示，他強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，選好配強(qiáng)政法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子，不斷提高政法隊(duì)伍思想政治素質(zhì)和履職能力，培育造就一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政法隊(duì)伍，確保刀把子牢牢掌握在黨和人民手中。