其三，共產(chǎn)主義追求的是人們在發(fā)展上的互為條件，整個人類共同體關(guān)系的和諧融洽與利益共享

在全球化不斷深化的歷史形勢下，人的發(fā)展面臨著越來越多的“類”問題，即整個人類需要共同面對與解決的問題。面臨這樣一些“類”問題，利潤至上的資本邏輯、唯我獨尊的霸權(quán)觀念、野蠻粗暴的獨斷思維，甚至為自身利益不惜在世界到處制造事端乃至挑起戰(zhàn)爭的帝國主義行徑是不會有任何實際解決效果的。實際上，面臨這樣一些關(guān)系整個人類命運的共同問題與挑戰(zhàn)，負(fù)和博弈、零和博弈的思維都是不足取的，以犧牲絕大多數(shù)人為代價換取少部分人的發(fā)展最終是行不通的，意大利文藝復(fù)興時期大文豪但丁講的“一部分人統(tǒng)治，一部分人受苦”的舊紀(jì)元基本原則必將越來越不適應(yīng)于不斷進步中的全球治理。只有共產(chǎn)主義的正和博弈思維，人類共同發(fā)展的價值理念才能提供最終的問題解決之道。換言之，資本主導(dǎo)與支配的邏輯根本無法破解全球化的困境，全球性問題解決的需要將不得不最終采用馬克思所主張的共產(chǎn)主義的思維邏輯與價值取向。這不是一種想象的必然性，而是一種現(xiàn)實的必然性：除非如此，否則問題不得解決。這一正和博弈、共同發(fā)展的價值思維鮮明體現(xiàn)在近年來習(xí)近平總書記對人類命運共同體、利益共同體的呼吁與倡導(dǎo)中。習(xí)近平總書記明確指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”“邁向命運共同體，必須堅持合作共贏、共同發(fā)展。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展。合作共贏的理念不僅適用于經(jīng)濟領(lǐng)域，也適用于政治、安全、文化等廣泛領(lǐng)域；不僅適用于地區(qū)國家之間，也適用于同域外國家開展合作。”雖然今天人類社會尚處于市場經(jīng)濟時代，但資本邏輯的弊端已經(jīng)非常明顯，新的思維與價值取向乃大勢所趨！

其四，飛速的科技進步正在為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)奠定技術(shù)基礎(chǔ)

馬克思恩格斯明確指出：“共產(chǎn)主義……是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”“共產(chǎn)主義……只有作為‘世界歷史性的存在’才有可能實現(xiàn)。”而現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的科技的不斷創(chuàng)新不僅極大地推動了人類社會生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，而且極大地強化與密切了整個世界的普遍聯(lián)系與交往，使得整個人類社會的歷史更明顯地呈現(xiàn)出馬克思所講的“世界歷史”的特征。正如習(xí)近平總書記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話中指出的：“縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響。現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類認(rèn)識世界、改造世界的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成了‘雞犬之聲相聞’的地球村，相隔萬里的人們不再‘老死不相往來’?？梢哉f，世界因互聯(lián)網(wǎng)而更多彩，生活因互聯(lián)網(wǎng)而更豐富。”進而言之，人類社會的科技創(chuàng)新具有加速度的特征，加速度的科技創(chuàng)新必將帶動人類社會的加速度發(fā)展，從而會極大加速美好社會的實現(xiàn)。由上而論，共產(chǎn)主義似遠(yuǎn)矣，共產(chǎn)主義乃近矣！

（中共中央黨校馬克思主義學(xué)院教授）