雍正六年（1728年），護(hù)軍參領(lǐng)郎坤向皇上遞了一份奏折，結(jié)果倒了大霉，遭遇“革職，枷號(hào)三個(gè)月，鞭一百發(fā)落”的嚴(yán)厲處置。他犯了什么大錯(cuò)？奏折中有句話“明如諸葛亮，尚誤用馬謖”，壞就壞在這：“援引小說(shuō)陳奏”。

在奏折里為什么不能提小說(shuō)？因?yàn)樾≌f(shuō)是當(dāng)時(shí)的重點(diǎn)打擊對(duì)象，皇上帶頭不喜歡，郎坤不觸霉頭才怪。

清廷反感小說(shuō)并非無(wú)因。有清一代，禁毀小說(shuō)作為官方行為，呈常態(tài)化存在，堪稱“思想陣地的重要分戰(zhàn)場(chǎng)”。

在金庸的《鹿鼎記》中，天地會(huì)是貫穿始終的“敵對(duì)勢(shì)力”。它在歷史上真實(shí)存在，主要由游民組成。會(huì)眾流動(dòng)性強(qiáng)，需頻繁聯(lián)絡(luò)，同時(shí)又要避免官府中人混入組織。所以，他們以地下活動(dòng)為主，有各種秘密“切口”。因?yàn)闀?huì)眾普遍文化素質(zhì)較低，切口既要復(fù)雜保密，又要易接受，因此多脫胎于通俗小說(shuō)。

天地會(huì)還有自己的創(chuàng)會(huì)史，在這個(gè)虛構(gòu)故事里，有抵抗外侮，有奸臣陷害忠良，也有一百零八人的群雄大聚義，帶著許多通俗小說(shuō)的影子。它隨著天地會(huì)的發(fā)展逐步充實(shí)內(nèi)容，在清末民初的《中國(guó)幫會(huì)三百年革命史》中，已長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字，成了貨真價(jià)實(shí)的小說(shuō)。

清朝是中國(guó)歷史上對(duì)思想鉗制最烈的一個(gè)朝代，文字獄與焚毀書籍，都是統(tǒng)治者的武器。清廷禁毀小說(shuō)，主要是為了統(tǒng)治需要，以封建道德控制民眾思想。

有清一朝，禁毀書籍與奴化教育始終并行，最終使得清朝成為中國(guó)古代史上對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)骨和人性摧殘最烈的一個(gè)朝代。

禁毀小說(shuō)是毀書運(yùn)動(dòng)的一部分

提起清朝的文化建設(shè)，許多人都會(huì)拿乾隆年間的《四庫(kù)全書》說(shuō)事兒。但所謂“全書”，非但不全，在四庫(kù)之外的，許多都要遭遇被毀命運(yùn)。

乾隆三十八年（1773年），《四庫(kù)全書》纂修工作啟動(dòng)，首先是對(duì)全國(guó)書籍進(jìn)行大清查。乾隆認(rèn)為“明季末造，野史甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異詞，必有詆觸本朝之語(yǔ)”，故打算借清查之機(jī)，一舉予以銷毀。

這次大清查焚毀書籍無(wú)數(shù)，行動(dòng)到乾隆五十七年（1792年）才告一段落。在此期間，銷毀書籍“將近三千余種，六七萬(wàn)卷以上，種數(shù)幾與四庫(kù)現(xiàn)收書相埒”，其中以集部書占多數(shù)，史部書籍亦“災(zāi)情慘重”，吳晗曾稱：“清人纂修《四庫(kù)全書》而古書亡矣！”

小說(shuō)當(dāng)然也難逃焚毀厄運(yùn)，僅在1779年到1882年間，就有多起例子。如1780年1月，兩江總督薩載上奏，焚毀小說(shuō)數(shù)十部，其中包括講述甲申之變的《剿闖小說(shuō)》。1781年2月，薩載再度請(qǐng)奏焚毀小說(shuō)數(shù)十部，其中《樵史演義》“紀(jì)天啟崇禎事實(shí)，中有違礙之處，應(yīng)請(qǐng)銷毀”。

無(wú)獨(dú)有偶，那年11月，湖南巡撫劉墉（就是大名鼎鼎的劉羅鍋）也上奏，稱《樵史演義》“雖系小說(shuō)殘書，于吳逆不乘名本朝，多應(yīng)冒犯。應(yīng)銷毀”。1781年11月，又是劉墉上奏，焚毀小說(shuō)八十余部，其中包括了著名的《英烈傳》，這部小說(shuō)講述朱元璋開國(guó)故事，自為滿清所不容。1782年7月，江西巡撫郝碩奏繳12種書籍，其中包括以岳飛為主角的《精忠傳》，而關(guān)于岳飛的最知名小說(shuō)--錢彩的《說(shuō)岳全傳》，不久后也遭禁毀……