雍正六年（1728年），護軍參領郎坤向皇上遞了一份奏折，結果倒了大霉，遭遇“革職，枷號三個月，鞭一百發(fā)落”的嚴厲處置。他犯了什么大錯？奏折中有句話“明如諸葛亮，尚誤用馬謖”，壞就壞在這：“援引小說陳奏”。

在奏折里為什么不能提小說？因為小說是當時的重點打擊對象，皇上帶頭不喜歡，郎坤不觸霉頭才怪。

清廷反感小說并非無因。有清一代，禁毀小說作為官方行為，呈常態(tài)化存在，堪稱“思想陣地的重要分戰(zhàn)場”。

在金庸的《鹿鼎記》中，天地會是貫穿始終的“敵對勢力”。它在歷史上真實存在，主要由游民組成。會眾流動性強，需頻繁聯(lián)絡，同時又要避免官府中人混入組織。所以，他們以地下活動為主，有各種秘密“切口”。因為會眾普遍文化素質較低，切口既要復雜保密，又要易接受，因此多脫胎于通俗小說。

天地會還有自己的創(chuàng)會史，在這個虛構故事里，有抵抗外侮，有奸臣陷害忠良，也有一百零八人的群雄大聚義，帶著許多通俗小說的影子。它隨著天地會的發(fā)展逐步充實內容，在清末民初的《中國幫會三百年革命史》中，已長達數(shù)萬字，成了貨真價實的小說。

清朝是中國歷史上對思想鉗制最烈的一個朝代，文字獄與焚毀書籍，都是統(tǒng)治者的武器。清廷禁毀小說，主要是為了統(tǒng)治需要，以封建道德控制民眾思想。

有清一朝，禁毀書籍與奴化教育始終并行，最終使得清朝成為中國古代史上對傳統(tǒng)風骨和人性摧殘最烈的一個朝代。

禁毀小說是毀書運動的一部分

提起清朝的文化建設，許多人都會拿乾隆年間的《四庫全書》說事兒。但所謂“全書”，非但不全，在四庫之外的，許多都要遭遇被毀命運。

乾隆三十八年（1773年），《四庫全書》纂修工作啟動，首先是對全國書籍進行大清查。乾隆認為“明季末造，野史甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有詆觸本朝之語”，故打算借清查之機，一舉予以銷毀。

這次大清查焚毀書籍無數(shù)，行動到乾隆五十七年（1792年）才告一段落。在此期間，銷毀書籍“將近三千余種，六七萬卷以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”，其中以集部書占多數(shù)，史部書籍亦“災情慘重”，吳晗曾稱：“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”

小說當然也難逃焚毀厄運，僅在1779年到1882年間，就有多起例子。如1780年1月，兩江總督薩載上奏，焚毀小說數(shù)十部，其中包括講述甲申之變的《剿闖小說》。1781年2月，薩載再度請奏焚毀小說數(shù)十部，其中《樵史演義》“紀天啟崇禎事實，中有違礙之處，應請銷毀”。

無獨有偶，那年11月，湖南巡撫劉墉（就是大名鼎鼎的劉羅鍋）也上奏，稱《樵史演義》“雖系小說殘書，于吳逆不乘名本朝，多應冒犯。應銷毀”。1781年11月，又是劉墉上奏，焚毀小說八十余部，其中包括了著名的《英烈傳》，這部小說講述朱元璋開國故事，自為滿清所不容。1782年7月，江西巡撫郝碩奏繳12種書籍，其中包括以岳飛為主角的《精忠傳》，而關于岳飛的最知名小說--錢彩的《說岳全傳》，不久后也遭禁毀……