在宋朝,戴花不是女人的專利

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在宋朝,戴花不是女人的專利

摘要:說(shuō)到簪花,除了鮮花,宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃制成的,度宗時(shí),宮中即流行簪戴琉璃花,世人爭(zhēng)相仿效。有詩(shī)人便賦詩(shī)道:“京城禁珠翠,天下盡琉璃。”琉璃——流離,有識(shí)之士認(rèn)為這是“流離之兆”。確實(shí),度宗逝后五年,南宋即告滅亡。這是否可以說(shuō)是文而誤國(guó)呢?

男人戴花,唐已有之。不過(guò),不甚普遍。明清時(shí)期,偶有為之。唯有兩宋,男人戴花蔚然成風(fēng)。不信,回頭再去讀一遍《水滸傳》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)梁山好漢簡(jiǎn)直就是“花團(tuán)錦簇”:病關(guān)索楊雄,“鬢邊愛(ài)插芙蓉花”;浪子燕青,“鬢邊長(zhǎng)插四季花”;阮小五“斜戴著一頂破頭巾,鬢邊插朵石榴花”;而劊子手、滿臉橫肉的蔡慶,生來(lái)愛(ài)戴一枝花,于是人家干脆叫他“一枝花”蔡慶……

小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映,大宋民間敢如此肆意地戴花,當(dāng)然是有官方的時(shí)尚潮流在前面引領(lǐng)。其中最具時(shí)尚標(biāo)桿作用的當(dāng)數(shù)風(fēng)流君主宋徽宗。宋徽宗每次出游回宮,都是“御裹小帽,簪花,乘馬”,從駕的臣僚、儀衛(wèi),也都賜花簪戴。宋徽宗不僅崇尚戴花,還要制定一些規(guī)則,他賜給隨身的衛(wèi)兵每人衣襖一領(lǐng),翠葉金花一枝。有宮花錦襖者,才能自由出入大內(nèi)。男人簪花發(fā)展到宋朝,幾近極致。一朵小小的簪花,甚至成為上層社會(huì)身份的標(biāo)識(shí)、等級(jí)的象征。在宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》里,對(duì)此有詳細(xì)的記錄。每逢重大節(jié)慶,例如郊祀回鑾、宮廷會(huì)宴和新進(jìn)士聞喜宴等,皇帝都要賜花給臣僚。皇帝賜給臣僚們的簪花還分品位:生辰大宴又有遼使在場(chǎng)時(shí),用絹帛花;春秋兩宴,用羅帛花;陪同皇帝游玩的小宴,則用滴粉縷金花……賜花時(shí),還按官員的品階決定多少??芍^尊卑有序、多寡有數(shù)。

“春色何須羯鼓催,君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵,都向千官帽上開(kāi)。”這是詩(shī)人楊萬(wàn)里的戲作,而我卻從中看到一個(gè)被花海浸泡、淹沒(méi)的大宋王朝。兩宋的國(guó)情似乎確實(shí)有別于前后朝,那就是以文治國(guó)。這是大宋開(kāi)國(guó)皇帝、出生于傳統(tǒng)武將門庭的宋太祖趙匡胤定下的方針。為了讓后世子孫徹底貫徹他的精神,他還留下了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的遺訓(xùn),并將其刻在一塊石碑上,藏于深宮密室。每當(dāng)新帝即位時(shí),一個(gè)秘密儀式便是恭讀遺訓(xùn)。密室只有皇帝可以進(jìn)入,因此包括重臣都不知道“石刻遺訓(xùn)”的存在,直到宋太祖死后150年,汴梁被金兵攻陷,皇宮遭到蹂躪,這塊石碑才被發(fā)現(xiàn)。

宋太祖留給子孫的遺訓(xùn)是什么呢?“不得以言論之故,處死士大夫。”遺訓(xùn)只有兩句,這是其中之一。試想一下,一位君王在安排后事時(shí),該有多少千叮萬(wàn)囑的事啊,可宋太祖偏偏留下了這么一句,可見(jiàn)他有特殊用意?;蛟S他認(rèn)為,文人再怎么胡說(shuō)八道,也不會(huì)扛槍造反,所以盡可以讓他們自由發(fā)言。不管怎么說(shuō),這個(gè)遺訓(xùn)的好處是顯而易見(jiàn)的,那就是文人揚(yáng)眉吐氣,翻身做主。宋人爭(zhēng)做文人,并熱衷于享受生活,崇尚文學(xué)藝術(shù)。文人氣氛如此之濃,所以很難不把一切事關(guān)風(fēng)雅之事都發(fā)展到極致。這其中便包括把原本屬于風(fēng)情、愛(ài)好、習(xí)俗的男子戴花,演變成為一個(gè)國(guó)家的禮制。

說(shuō)到簪花,除了鮮花,宋人還戴人造花。有一種是用琉璃即玻璃制成的,度宗時(shí),宮中即流行簪戴琉璃花,世人爭(zhēng)相仿效。有詩(shī)人便賦詩(shī)道:“京城禁珠翠,天下盡琉璃。”琉璃——流離,有識(shí)之士認(rèn)為這是“流離之兆”。確實(shí),度宗逝后五年,南宋即告滅亡。這是否可以說(shuō)是文而誤國(guó)呢?

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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