【編者按】13000年前，我們的先民怎樣戰(zhàn)勝了末日危機(jī)？西晉的腐敗奢靡到了怎樣讓人瞠目的程度？一面詭異的鏡子為何成為宋代以文立國(guó)的起點(diǎn)？一本失傳已久的明代奇書(shū)怎樣回歸祖國(guó)？這些鮮為人知的故事你都可以在讓人耳目一新的的正史通俗讀物——《中國(guó)故事：中華文明五千年》——中找到答案。值此建黨95周年之際，經(jīng)北京出版集團(tuán)公司、北京出版社授權(quán)，宣講家網(wǎng)自7月1日起連載《中國(guó)故事：中華文明五千年》，以饗讀者。

貞觀精神

導(dǎo)讀：科舉制度不僅打通了國(guó)家招納人才的通道，也為中下層知識(shí)分子提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)，成就了盛唐的輝煌。科舉制度從對(duì)世界制度文明的影響來(lái)說(shuō)，堪稱中國(guó)的“第五大發(fā)明”。

在裁減冗官濫職的同時(shí)，唐太宗在尋找補(bǔ)充官員隊(duì)伍新鮮血液的途徑。他不滿足于一個(gè)個(gè)地去發(fā)現(xiàn)，而是把目光投到了制度層面。

隋朝之前，官員選拔制度以察舉制和九品中正制為主，察舉制注重的是道德水準(zhǔn)，而九品中正制強(qiáng)調(diào)的是人的家世背景，結(jié)果能夠被選拔成為官員的都是豪門(mén)世族的子弟，所以出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的現(xiàn)象。寒門(mén)子弟要想?yún)⑴c管理國(guó)家事務(wù)，真是比登天還難。

為了打破這一禁錮，隋文帝在開(kāi)皇年間創(chuàng)立科舉制度，這一制度到隋煬帝大業(yè)年間有了進(jìn)一步發(fā)展。而到了唐太宗時(shí)期，科舉制迎來(lái)了全面開(kāi)花的局面。

唐太宗大力推行這種考試制度，參與考試的人，無(wú)關(guān)乎出身和門(mén)第，即便是最貧窮人家的孩子，都有報(bào)考的資格。在這場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)中，只有才能學(xué)識(shí)才是評(píng)判高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。

唐朝的寒門(mén)學(xué)子們可以通過(guò)“投牒自舉”的方式到州縣報(bào)名，收到學(xué)子們的報(bào)名材料后，地方官員必須接納并進(jìn)行簡(jiǎn)單的資格考核，不然的話，就算是瀆職，而這一切背后，其實(shí)有很嚴(yán)格的法律政策在推動(dòng)。唐朝法律規(guī)定，地方官員對(duì)于本地的人才有主動(dòng)推薦的義務(wù)，對(duì)于那些有才華能力的人，地方官員如果故意隱藏不給予推薦，隱藏一個(gè)判一年徒刑，隱藏 2 個(gè)就判 2 年徒刑，最高可以判 3 年徒刑。

在經(jīng)過(guò)州縣的選拔性資格考試后，這些學(xué)子們要匯集到京城長(zhǎng)安，來(lái)參加尚書(shū)省主持的省試。

公元 627 年正月，一場(chǎng)緊張的進(jìn)士科考試即將開(kāi)始。

上官儀，陜州人。19 歲的他一大早起床梳洗完畢后，匆匆趕往設(shè)在長(zhǎng)安尚書(shū)省都堂的考場(chǎng)，到達(dá)考場(chǎng)時(shí)，門(mén)口已經(jīng)擠滿了人，有將近 800 名的學(xué)子參加了這次考試。

學(xué)子們的包裹里面塞得鼓鼓囊囊的，里面?zhèn)溆姓彰饔玫南灎T、取暖用的木炭、飲食用的器皿、寫(xiě)字用的文具等。

考場(chǎng)外有嚴(yán)兵把守，考場(chǎng)內(nèi)有荊棘圍隔。

唐朝早期考試時(shí)間從早晨五六點(diǎn)太陽(yáng)初升時(shí)開(kāi)始，到下午六七點(diǎn)日落后結(jié)束。到了唐朝中期，考試時(shí)間有所變化，整個(gè)考試時(shí)間以 3 根木燭燃完為止，考生們可以從白天一早考到大半夜，時(shí)間大大延長(zhǎng)。

唐代防止考生作弊的措施還不十分完善，因此考場(chǎng)上不時(shí)有作弊手段出現(xiàn)。據(jù)記載，最著名的“槍手”當(dāng)數(shù)晚唐著名詞人溫庭筠，他才思敏捷，成文極快，在考場(chǎng)上經(jīng)常代人作賦和傳遞答案給多位考生。

很快，2 月放榜的日子到了，上官儀的名字赫然出現(xiàn)在榜單第三名，成為唐太宗貞觀時(shí)代的第一批進(jìn)士。

圖 10-6　《慈恩寺雁塔唐賢題名帖》，宋拓本

這一天，在長(zhǎng)安的慈恩寺雁塔下，一場(chǎng)隆重的慶祝儀式開(kāi)始了，考中進(jìn)士的舉子們可以將自己的姓名題寫(xiě)在雁塔的墻壁上（圖 10-6），這就是新科進(jìn)士的殊榮“雁塔題名”，而落榜的學(xué)子們，只能羨慕不已，黯然神傷。

身為 “探花” 的上官儀按照慣例， 騎著馬游遍長(zhǎng)安名園， 采摘名花， 風(fēng)光無(wú)限。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”快到 50 歲才考中進(jìn)士的孟郊在詩(shī)句中描繪了這樣的情景。而上官儀考中進(jìn)士這一年，只有 19 歲。

為了避免因偶然的因素遺漏真正的人才， 朝廷允許并鼓勵(lì) “行卷” 和 “公薦” 。“行卷”是應(yīng)試的舉子將自己平時(shí)的詩(shī)文作品，寫(xiě)成卷軸，在考試之前送呈當(dāng)時(shí)在政治上和文壇上有地位的人，請(qǐng)求他們向主持考試的官員推薦。

圖 10-7　〔明〕郭詡《琵琶行圖》，北京故宮博物院藏

（該畫(huà)作是根據(jù)唐代著名詩(shī)人白居易《琵琶行》詩(shī)意創(chuàng)作的寫(xiě)意人物畫(huà)，表現(xiàn)白居易與歌女邂逅的情景。）

唐代筆記小說(shuō)里記載了這樣一件逸聞：白居易在長(zhǎng)安應(yīng)考時(shí)，曾向著名文人顧況投遞作品，請(qǐng)他推薦自己。顧況是當(dāng)時(shí)的名人，找他推薦的人很多，而值得推薦的卻很少。當(dāng)他聽(tīng)到“白居易”這個(gè)名字后，若有所思，就打趣調(diào)侃說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”然而，當(dāng)顧況打開(kāi)白居易的詩(shī)卷，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” 這一詩(shī)句時(shí)， 當(dāng)即拍案叫絕， “有這樣好的句子， 居天下有什么難呢？”于是他極力推薦，使白居易一舉及第。（圖 10-7）

上官儀無(wú)疑是學(xué)子中的幸運(yùn)者，他很快被唐太宗召為弘文館直學(xué)士。弘文館精選天下文人儒士，他們?cè)陴^內(nèi)輪流值班，隨時(shí)和皇帝討論政事，可以說(shuō)是皇帝的“智囊團(tuán)”。上官儀為何能得到這樣的重用呢？謎底就是他在科舉考試中的對(duì)策答卷《對(duì)用刑寬猛策》，文中闡述的“輕刑罰、重禮教”的司法理念得到了唐太宗的認(rèn)可和重視。

上官儀在朝廷的重用下才華得到施展，后來(lái)官拜宰相，成為經(jīng)由科舉而成為宰相的名臣。

貞觀初年的一個(gè)科舉放榜的日子，唐太宗悄悄躲在端門(mén)的后面，只見(jiàn)新考取的進(jìn)士們一個(gè)接一個(gè)地走了出來(lái)。唐太宗非常高興，他對(duì)身邊的內(nèi)侍說(shuō)道：“天下英雄，盡入吾彀中矣。”

這一幕折射出的正是人才通道打通后，帶給帝王的欣喜若狂，以及帶給國(guó)家的希望?？婆e充分展現(xiàn)了它的戲劇性甚至是傳奇性，許許多多人生奇跡由此產(chǎn)生。不拘一格的取士制度為中下層知識(shí)分子提供了寬廣的出路，激發(fā)了他們的功名心和事業(yè)心。

新舊《唐書(shū)》有傳的 1383 名官員中，進(jìn)士有 469 人，占總數(shù)的 34%；唐朝后期，進(jìn)士出身者在宰相中所占的比例更是高達(dá) 80% 以上，科舉成為唐朝選人用人的主要渠道。

科舉考試成功后，要取得做官的資格，還需要過(guò)最后一關(guān)，那就是通過(guò)吏部的“銓選”考試。這種考試又稱為“釋褐試”，就是脫去粗布衣服的考試。

吏部的“銓選”考察的是考生形貌是否端莊，說(shuō)話是否口齒清楚，楷書(shū)寫(xiě)得是否工整，判詞作得是否文理通達(dá)。考試合格者，被授予官職，一般都在八九品之間，他們就此邁進(jìn)仕途的大門(mén)。

唐朝進(jìn)士出身的學(xué)子，往往要經(jīng)過(guò)很多年的基層鍛煉，才能逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

唐太宗臥室的屏風(fēng)上，貼了許多紙條，上面寫(xiě)著全國(guó)地方官員的姓名。有大臣看到覺(jué)得很奇怪。原來(lái)，地方官員無(wú)論做了好事或壞事，唐太宗都會(huì)隨時(shí)記在他們的名下，坐臥進(jìn)出之際隨時(shí)觀看。這樣，誰(shuí)該被提拔，誰(shuí)該被降職或罷免，就有了根據(jù)。

唐代的官員考核一般是每年舉行一次，稱為“小考”。也有在官員任期滿后進(jìn)行的考核，稱為“大考”。

官員的考核標(biāo)準(zhǔn)分為“四善二十七最”。 “四善”指德義、清明、公平、勤奮，這是對(duì)各級(jí)官員官德的總要求； “二十七最” 是把各種官員按照職責(zé)分為二十七類，每類定出一個(gè)履行職責(zé)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

因?yàn)榛实壅J(rèn)真，所以當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)官員都恪盡職守。貞觀時(shí)期，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史最低點(diǎn)，成為歷史上最為清廉的時(shí)代之一。

唐代大畫(huà)家閻立本曾繪《凌煙閣二十四功臣像》，這個(gè)任務(wù)是唐太宗李世民親自交給他的。唐太宗認(rèn)定，畫(huà)像上的這些人對(duì)于自己未來(lái)開(kāi)創(chuàng)驚世偉業(yè)有著重要的意義，總有一天，這些畫(huà)像會(huì)被拿出來(lái)供后人敬仰。

圖 10-8　〔宋〕李公麟《凌煙閣二十四功臣像》（局部）

（圖中的二十四功臣分別是：長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、魏徵、尉遲恭、秦瓊、房玄齡、虞世南、程知節(jié)、劉政會(huì)、李勣、李靖、長(zhǎng)孫順德、殷開(kāi)山、屈突通、李孝恭、蕭瑀、劉弘基、張亮、唐儉、段志玄、柴紹、侯君集、張公謹(jǐn)、高士廉。）

“凌煙閣二十四功臣”不僅組成了貞觀名臣的豪華團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人也都成為名垂青史的賢臣良將。這其中既有房玄齡、杜如晦這樣的從秦王時(shí)期就一直追隨的老部下，也有魏徵、尉遲敬德這樣從敵對(duì)陣營(yíng)中挖掘的人才；既有長(zhǎng)孫無(wú)忌這樣皇親國(guó)戚出身的將領(lǐng)，也有來(lái)自各少數(shù)民族的名將。（圖 10-8）

在一個(gè)手藝高超的木匠眼中，即便是一堆凌亂堆放的木料，他也能很快判斷出每一塊木料的最佳用途。唐太宗正是這樣一個(gè)“木匠”，他說(shuō)：“良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。”比網(wǎng)羅賢才更為困難的事情是讓他們?nèi)吮M其才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，而唐太宗以藝術(shù)家般的用人才華做到了這一點(diǎn)。

唐朝的人才制度成為開(kāi)啟盛世的一把鑰匙，這種君臣一體、齊心合力的盛況成為后世仰慕的“貞觀精神”。

唐太宗后面的統(tǒng)治者們，對(duì)于科舉制度都非常重視，這種任人唯賢的人才選拔制度在堅(jiān)守中不斷發(fā)揮作用。

武則天時(shí)代，更多的宰相名臣從科舉考試中脫穎而出，成為國(guó)家棟梁，例如狄仁杰、張柬之等人，更難得的是，人才之間相互薦舉提攜，少有嫉妒排擠，形成一股治世興國(guó)的合力。

狄仁杰當(dāng)上宰相不久，一次，武則天拿出一個(gè)裝滿奏章的箱子給他看，狄仁杰看了之后，滿臉羞愧，竟然說(shuō)不出話來(lái)，平時(shí)恃才狂傲、言辭鋒利的狄仁杰為何如此？

原來(lái)，狄仁杰被提拔為宰相，成為武則天的得力重臣后，有點(diǎn)看不起和他同朝為宰相的婁師德，認(rèn)為他才能平庸，甚至經(jīng)常嘲諷打擊他。

有一天，散朝的時(shí)候，武則天留下狄仁杰，問(wèn)他為何能夠得到重用。狄仁杰回答是因?yàn)樽约旱奈恼鲁錾饧悠沸卸苏?。武則天卻告訴他，他得到提拔全靠有人大力推薦。

狄仁杰連連追問(wèn)是誰(shuí)，于是武則天拿出了一個(gè)箱子，里面是 10 多張舉薦狄仁杰的奏折，寫(xiě)奏章的人正是他一直輕蔑的婁師德。

狄仁杰頓感無(wú)地自容，婁師德不但不居功自傲，還一直默默承受冷嘲熱諷而不做任何解釋。這件事讓狄仁杰深深反思自己狂傲自大不能容人的缺點(diǎn)。此后，他學(xué)婁師德做“伯樂(lè)”，為朝廷推薦了不少“千里馬”。

武則天為防止國(guó)民在盛唐的安逸中忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，疏于訓(xùn)練，于公元 702 年開(kāi)設(shè)武科舉，除步射、馬射、馬槍之外，把“翹關(guān)”、負(fù)重、身材等內(nèi)容加入武科考試的科目之中。

“關(guān)”原本是城門(mén)的門(mén)栓。這時(shí)舉的“關(guān)”不再是真正的城門(mén)門(mén)栓，而是為考試特制的圓木。這種圓木有一丈七尺長(zhǎng)，相當(dāng)于 5.7 米左右，直徑三寸半，相當(dāng)于 11.7 厘米左右，合格的標(biāo)準(zhǔn)是手持“關(guān)”的一端，共舉 10 次。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即便對(duì)今天的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)也不是能輕松完成的。

公元 713 年，唐朝在制科方面進(jìn)一步完善選拔機(jī)制，相繼設(shè)立了“武足安邊科”“智謀將帥科”等，武科考試注重選拔兼具文韜武略的戰(zhàn)略人才。

郭子儀祖籍山西汾陽(yáng)，他的父親郭敬之歷任四州刺史。當(dāng)時(shí)的官宦子弟大多貪圖享樂(lè)。 而郭子儀則喜愛(ài)讀書(shū)， 尤其是兵書(shū)， 讀書(shū)累了， 他就到院子里練習(xí)武功。

當(dāng)時(shí)，唐朝邊疆形勢(shì)嚴(yán)峻，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，郭子儀決心練習(xí)武藝，保衛(wèi)國(guó)家。公元 716 年，19 歲的郭子儀參加武舉考試，在考試中出類拔萃，順利成為當(dāng)年武舉人。

因戰(zhàn)功卓著， 郭子儀連獲提拔。 公元754年， 郭子儀成為節(jié)度使， 一年后， “安史之亂”爆發(fā)。朝廷危亡之際，郭子儀脫穎而出，他 3 次大敗叛將史思明，迅速扭轉(zhuǎn)了朝廷軍隊(duì)的被動(dòng)局面。

郭子儀效忠國(guó)家贏得了很高的威望，甚至影響到邊疆地區(qū)。公元 765 年，回紇兵幫助吐蕃叛軍對(duì)抗唐朝。郭子儀派人質(zhì)問(wèn)回紇：過(guò)去你們不遠(yuǎn)萬(wàn)里，幫助唐朝平定叛賊，收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，共患難。為什么現(xiàn)今拋棄舊友，幫助叛臣？郭子儀率幾十名騎兵出城，面見(jiàn)回紇首領(lǐng)?；丶v人都放下兵器下馬跪拜，答應(yīng)退兵，和唐朝像以前一樣友好。

郭子儀一生的大部分時(shí)間在與叛軍作戰(zhàn)中度過(guò)，在 82 歲高齡才離開(kāi)軍隊(duì)。唐代宗任命郭子儀為尚書(shū)令， 他堅(jiān)決不受。 唐德宗繼位后， 尊稱郭子儀為 “尚父” 。郭子儀能做到功蓋天下而主不懷疑，位極人臣而眾不嫉妒，除了安邦的才能，郭子儀對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是根本原因。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。國(guó)難面前，最能體現(xiàn)人才的作用。

唐元和十年（公元 815 年），皇帝下旨緊急征討叛賊吳元濟(jì)。

科舉出仕的裴度，一心維護(hù)大唐的和平與安寧，他是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，被叛軍派來(lái)的刺客刺傷，差點(diǎn)丟了性命，仍然毫不妥協(xié)。

朝廷多次討伐吳元濟(jì)也沒(méi)有成效。大臣們害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)相請(qǐng)求停止討伐，但裴度知道，叛軍不除，大唐難以安定。他請(qǐng)求親自督戰(zhàn)，朝議之后皇帝使眼色示意裴度留下，問(wèn)裴度：“卿果真能替朕出征嗎？”裴度伏在地上流淚說(shuō)：“我發(fā)誓和叛賊勢(shì)不兩立！”

朝廷立即任命裴度為門(mén)下侍郎、彰義軍節(jié)度、淮西宣慰招討處置使出征。裴度慰勞前方軍士，宣講朝廷的堅(jiān)定意志，激勵(lì)官兵勇氣。當(dāng)時(shí)，各路軍隊(duì)都由宦官監(jiān)軍督陣，他們常擅自決定軍隊(duì)進(jìn)退。裴度到行營(yíng)后，奏請(qǐng)朝廷將所有的監(jiān)軍宦官一并撤掉，兵權(quán)由主將掌握，號(hào)令統(tǒng)一，士氣倍增。

不久，唐將李愬雪夜攻入蔡州，活捉了吳元濟(jì)。接到報(bào)告后，裴度立即派人進(jìn)入蔡州城。第二天，他手持朝廷的節(jié)杖進(jìn)入蔡州，穩(wěn)定那里的百姓，下令除了盜賊、 致人死命者依法懲處， 對(duì)于投降的萬(wàn)余名士兵全部免于治罪。 不管白天黑夜，人們可以自由往來(lái)，老百姓感受到天下太平帶來(lái)的生活樂(lè)趣。

裴度用蔡州投降的士兵擔(dān)任身邊侍從，有人對(duì)他說(shuō)：“這些人的內(nèi)心還在猶豫不定，不可不防啊。”裴度自信地大笑說(shuō)：“我現(xiàn)在是彰義軍節(jié)度使了，既然已經(jīng)捉住了元兇，那么這里的百姓也是朝廷的百姓了。”

裴度心懷百姓，報(bào)效國(guó)家，他的話讓身邊的官吏和蔡州百姓聽(tīng)了感動(dòng)流淚。如果官吏們都有這樣的家國(guó)之心，那么國(guó)家的興盛不言而喻。

唐朝時(shí)期，科舉制在不斷地發(fā)展壯大，逐漸成為此后 1000 多年間主要的人才選拔機(jī)制。

桃李不言，下自成蹊。唐朝周邊不少國(guó)家被科舉制度選拔人才的方法所吸引，紛紛模仿。越南就是其中一個(gè)，它模仿中國(guó)的科舉制度，每隔一定時(shí)間便舉行一次科舉考試。同時(shí)，派人員來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)，甚至有越南學(xué)子還考中了唐朝進(jìn)士。

中國(guó)的科舉制度曾對(duì)西方的文官考試制度產(chǎn)生過(guò)重要影響。

17、18 世紀(jì)來(lái)華的許多歐洲傳教士，就像發(fā)現(xiàn)了文化上的“新大陸”一樣，對(duì)中國(guó)的科舉制度大為驚嘆，稱羨不已。因?yàn)樗麄兊膰?guó)家雖然剛剛經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)期，有著新興的科學(xué)和繁榮的文學(xué)藝術(shù)，卻沒(méi)有理想的官吏選拔制度。于是傳教士們紛紛向本國(guó)介紹和推薦中國(guó)的“文官考試制度”即科舉制度，這引起了英國(guó)著名學(xué)者、因發(fā)表《國(guó)富論》而名重一時(shí)的亞當(dāng)·斯密和資產(chǎn)階級(jí)功利主義學(xué)說(shuō)代表人物邊沁等人的關(guān)注。

在中國(guó)科舉制度的啟示下，從 18 世紀(jì)末開(kāi)始，歐洲國(guó)家陸續(xù)借鑒中國(guó)的科舉制度，開(kāi)始實(shí)行了文官考試制度。有西方學(xué)者認(rèn)為，科舉制度的創(chuàng)立是中國(guó)在制度文明領(lǐng)域中， 對(duì)西方和世界最大的貢獻(xiàn)之一， 是堪與物質(zhì)領(lǐng)域中的 “四大發(fā)明”相媲美的創(chuàng)造。 從對(duì)世界文明的影響來(lái)說(shuō)， 科舉制度可稱為 “中國(guó)的第五大發(fā)明” 。  

遍訪歐美、致力于民主革命的先行者孫中山先生對(duì)此感受更深，他說(shuō)：“現(xiàn)在各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度原來(lái)還是從我們中國(guó)學(xué)過(guò)去的。”

結(jié)語(yǔ)：回望初唐，從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，正是因?yàn)榻⑵鹆艘惶淄晟频倪x人用人制度，凝聚了全國(guó)人才的拳拳報(bào)國(guó)之心，唐王朝在短短的幾十年內(nèi)，才出現(xiàn)了人才輩出、群賢畢至的景象，即使在后來(lái)的國(guó)家危難之際也有棟梁之材扶?？镎?。

相對(duì)科學(xué)高效的用人制度，為社會(huì)各階層流動(dòng)和人才上升打開(kāi)了通道，引導(dǎo)唐朝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上前所未有的高水平發(fā)展，為盛唐的輝煌奠定了基礎(chǔ)。

初唐的統(tǒng)治者對(duì)人才的重視和不斷完備的科舉制度，為唐朝的興盛量身打造了一把鑰匙，這把鑰匙不僅開(kāi)啟了從亂到治的大門(mén)，更開(kāi)辟了一條通往盛世之路。