三

歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。研究歷史，充分掌握資料是基礎(chǔ)，更重要的是融會(huì)貫通，不如此就不能旗幟鮮明、鞭辟入里地回應(yīng)、糾正、澄清歷史虛無主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。就對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)而言，我們應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。在這一點(diǎn)上，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》就是一個(gè)范本，貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、態(tài)度和方法，特別值得史學(xué)工作者認(rèn)真體會(huì)、深刻領(lǐng)悟。

要以熱點(diǎn)話題引導(dǎo)輿論。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。批判歷史虛無主義，也要把握好時(shí)、度、效。去年紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，理論界、史學(xué)界與媒體合作，就做得非常成功。通過全方位、多角度、立體化地展現(xiàn)中國(guó)抗戰(zhàn)的艱辛歷程，再現(xiàn)中華民族可歌可泣的偉大歷史和不屈不撓的精神，面對(duì)重大歷史問題不含糊、不回避、不退縮，始終掌握輿論主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，向國(guó)內(nèi)外傳遞了正能量。

要講好故事。中國(guó)共產(chǎn)黨95年的奮斗史、中國(guó)近代以來的奮斗史、中華民族5000年的文明史，蘊(yùn)涵著無數(shù)生動(dòng)感人的故事。這些故事真實(shí)可信、可敬可親，是我們非常寶貴的、獨(dú)特的歷史文化資源。正如習(xí)近平總書記指出的，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，把這個(gè)資源用好用足，才能使文化起到更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的作用，才能使中國(guó)故事真正具有吸引力和感染力，才能讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，做到潛移默化、潤(rùn)物無聲。

要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)方式。當(dāng)前，歷史虛無主義在表現(xiàn)內(nèi)容和方式上非常靈活，特別善于利用短小精悍的故事、段子傳播謊言，利用學(xué)術(shù)創(chuàng)新的面具隱蔽真實(shí)意圖，利用新媒體和藝術(shù)手法迷惑讀者。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們要使斗爭(zhēng)的效果更好，就要緊跟時(shí)代潮流，扣準(zhǔn)時(shí)代脈搏，除了寫文章，史學(xué)工作者還應(yīng)當(dāng)更多地介入電影、電視、廣播、戲劇、網(wǎng)絡(luò)等各個(gè)領(lǐng)域，讓正史、信史以群眾喜聞樂見的形式表達(dá)出來，把那些“戲說”、“神劇”、“無厘頭”的肥皂泡直接戳破，最大程度地?cái)D壓歷史虛無主義的生存空間。

（作者：中共中央文獻(xiàn)研究室第二編研部主任、研究員）