為人民服務(wù)是1944年9月8日毛澤東在張思德同志追悼會(huì)上提出來(lái)的，它成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心宗旨。

人民，其實(shí)一直是毛澤東心中最牽掛的人。從少年時(shí)反抗父親私下幫助窮苦鄉(xiāng)親，到青年游學(xué)了解中國(guó)國(guó)情，探索革命道路，再到后來(lái)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，以及后來(lái)一輩子的革命生涯，他心中的人民概念就是中國(guó)最底層的農(nóng)民工人群體。人民是所有的人，但是更是那些在社會(huì)底層的人，讀所有毛澤東的文章，字里行間我們都可以體會(huì)得到這個(gè)人民的概念。在1949年10月1日天安門城樓上，面對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)歡呼人民共和國(guó)成立的人群高呼“人民萬(wàn)歲”的毛澤東同志，心里也是滿懷著對(duì)人民群眾的深情厚意的。

毛澤東的人民，和孟子“民為貴”的民是一脈相承的。他們是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)和根本。在毛澤東的思想里，以及在中國(guó)儒家的傳統(tǒng)思想里，整個(gè)社會(huì)是必須圍繞著人民展開的。服務(wù)于人民，而不是欺壓統(tǒng)治人民，是毛澤東對(duì)共產(chǎn)黨政權(quán)的基本要求，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)區(qū)別于古往今來(lái)以及世界上所有其他政權(quán)的特點(diǎn)，也是鑒別真假共產(chǎn)黨員的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，政府才是人民的政府，共產(chǎn)黨才是人民的忠實(shí)代表。

服務(wù)于人民還是統(tǒng)治人民，就是現(xiàn)在中國(guó)和西方大國(guó)斗爭(zhēng)的核心焦點(diǎn)，它既是意識(shí)形態(tài)的焦點(diǎn)，也是中西方文化沖突的焦點(diǎn)。西方文化中，雖然有民主自由的說(shuō)法，但都是全民的概念，甚至是不包括底層人民的群體概念，這和毛澤東、中國(guó)共產(chǎn)黨，和中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的人民概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。

現(xiàn)在有很多人，就是在混淆這個(gè)人民概念，用所謂的全體人民來(lái)代替底層民眾的人民概念，這是完全違背毛澤東和中國(guó)傳統(tǒng)文化的初衷的。他們用這個(gè)人民概念來(lái)代替毛澤東的人民概念，然后再用西方的價(jià)值體系來(lái)替換整個(gè)中國(guó)的道德價(jià)值體系。

全心全意，是毛澤東對(duì)為人民服務(wù)的更高要求，也是更完整更具體的要求。是要讓所有的共產(chǎn)黨員將全部的心思毫無(wú)保留地用到人民的身上，而他自己也是自始至終身體力行著這個(gè)要求。

為人民服務(wù)是毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨處理一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得勝利的法寶。人民，是人類社會(huì)的“生”門所在，放棄了“生”門，危機(jī)就會(huì)時(shí)時(shí)出現(xiàn)；把握住了“生”門，任何時(shí)候都能逢兇化吉。這是毛澤東也是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人類社會(huì)的深刻理解所在，是世界上最先進(jìn)的和最根本的社會(huì)思想之精髓。

“人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”這句話是毛澤東在《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日），也是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前夕所提出的著名論斷。2015年習(xí)近平主席在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上高呼的“人民必勝”，就是由此而來(lái)的信念。

全心全意為人民服務(wù)是毛澤東的創(chuàng)造，是馬克思主義中國(guó)化的核心所在，也是共產(chǎn)主義思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的結(jié)合點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能放棄的強(qiáng)大思想武器。

現(xiàn)在我們仔細(xì)研讀習(xí)近平總書記的文章，以及通過(guò)了解他的成長(zhǎng)和從政經(jīng)歷，也能體會(huì)到“全心全意為人民服務(wù)”的思想在他的思想和行動(dòng)中的深深烙印。

馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，孟子的“民為貴”，中國(guó)文化的“天下蒼生”，和毛澤東的為人民服務(wù)，都是代表著最廣大人民的根本利益，馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化在這里交匯，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造。馬克思主義的中國(guó)化，其中最根本的一點(diǎn)就是他的立場(chǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的立場(chǎng)不謀而合。

我們有些同志認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)以后的工作就是維護(hù)政權(quán)，黨的利益高于一切，這其實(shí)有著極大的邏輯錯(cuò)誤。如果黨不能時(shí)刻牢記它代表著最廣大人民的根本利益，那么這個(gè)共產(chǎn)黨就已經(jīng)偏離了它的宗旨，也就是對(duì)黨的利益的最大損害。所謂的維護(hù)黨的利益就是一句空話，反而容易把黨引向群眾的對(duì)立面去。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的最廣大人民立場(chǎng)，才能真正地維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨地位。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央狠抓黨風(fēng)，強(qiáng)力反腐，取得了很好的成效，得到了最廣大人民群眾的擁護(hù)。但也有一部分黨員干部因?yàn)榕路稿e(cuò)誤就縮手縮腳不敢放手工作，認(rèn)為不工作或者少工作就不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)犯錯(cuò)誤，特別是犯根本性錯(cuò)誤的原因是他們沒有認(rèn)識(shí)到是自己的立場(chǎng)問(wèn)題。只要堅(jiān)持代表最廣大人民的立場(chǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，干得越多，人民群眾就會(huì)感受到他們的工作成效。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該堅(jiān)持最廣大人民的立場(chǎng)，踏踏實(shí)實(shí)地把自己的工作干好，也能得到人民群眾的配合和支持。只要立場(chǎng)站穩(wěn)了，根本沒有必要去擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)誤的問(wèn)題。

立場(chǎng)問(wèn)題，是替誰(shuí)說(shuō)話的問(wèn)題，是代表誰(shuí)的利益的問(wèn)題，立場(chǎng)的對(duì)錯(cuò)直接決定了行為的對(duì)錯(cuò)。立場(chǎng)對(duì)了，最多能犯的是技術(shù)性錯(cuò)誤，而立場(chǎng)錯(cuò)了就是方向性錯(cuò)誤，走錯(cuò)道路的問(wèn)題。這是兩種完全不同性質(zhì)的錯(cuò)誤。作為共產(chǎn)黨員，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在工作中時(shí)刻牢記自己代表最廣大人民的根本利益。只有這樣，才能使我們的工作永遠(yuǎn)處在正確的方向上，才能永遠(yuǎn)和黨中央保持一致，才能永遠(yuǎn)得到廣大人民群眾的擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)保證共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不動(dòng)搖。

立場(chǎng)問(wèn)題，是判別一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的根本性問(wèn)題，也是黨的思想、組織、制度的最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，是黨的建設(shè)最核心的問(wèn)題。

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