馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義更多的是在方法論方面，馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)卻是在其無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

我們講學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，需要研究其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其中的立場(chǎng)就是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，是首要的條件。

誰是無產(chǎn)階級(jí)？無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上就是社會(huì)的草根階級(jí)，無論哪個(gè)社會(huì)，草根階級(jí)永遠(yuǎn)是最革命的。在奴隸社會(huì)，他們是奴隸；在封建社會(huì)，他們是勞苦大眾；在資本主義社會(huì)，他們是被剝削的工人階級(jí)。

那么什么樣的人才能堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)呢？

只有以天下為己任的人才能真正自始至終堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。其實(shí)所謂的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，就是無私的立場(chǎng)。無產(chǎn)階級(jí)在無產(chǎn)的時(shí)候，他們不自覺地站在無私的立場(chǎng)上，這就是所謂“光腳的不怕穿鞋的”。

中國(guó)的儒家，倡導(dǎo)的是“以天下為己任”，這就解釋了為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的中堅(jiān)力量是一幫具有革命理想的分子，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義信念，即使?fàn)奚苍谒幌?，他們是自覺的革命者。

以往我們總是把人的出身和他所在的階級(jí)聯(lián)系起來，其實(shí)有的人的立場(chǎng)是隨著地位變化而發(fā)生改變的，只有那些革命信念無比堅(jiān)定的人，才能不隨地位的變化而改變立場(chǎng)，真正將革命進(jìn)行到底，他們才是真正“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的“君子”。

什么是真正的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)？真正的無產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)是社會(huì)的最底層的人民大眾，他們是人類社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)。只有以他們的利益為社會(huì)的根本利益，才能讓社會(huì)真正地體現(xiàn)公平，能夠讓社會(huì)真正地長(zhǎng)治久安。

《道德經(jīng)》說“圣人常無心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”只有以天下百姓的利益為念，才能真正地?zé)o私，才能真正堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候的共產(chǎn)黨員，才是真正的共產(chǎn)黨員。沒有了無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，還說自己是所謂的共產(chǎn)黨員就是詭辯?！洞髮W(xué)》說：“正心、誠(chéng)意、格物、致知”。所謂的“正心”就是無私的立場(chǎng)，就是代表最廣大人民群眾的立場(chǎng)。